بسم الله 0والصلاه والسلام على رسول الله0وعلى آله وصحابته ومن وألاه0وبعد0

قال تعالى :

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ
ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ 0( الحج )

لا زال الرافضه من قديم الزمان يفترون ويكذبون على علماء ألامه 0 ويزورون عليهم الأكاذيب والمفتريات0ويزعمون انهم حاوروهم وناقشوهم 0فغلبوهم واقاموا عليه والحجه0

وما فعلوا فعلتهم تلك0الأ لهوان في أنفسهم ولقله بضاعتهم في العلم والدين0 ولو كانوا على الحق0 وعلى بينه من دينهم لما احتاجوا الى الكذب والتدليس0

وقد عمدوا الى ذلك لكي يوهموا أتباعهم بانهم على الحق المبين0 وانهم على صراط مستقيم0 ولو لم يفعلوا ذلك لزال معتقدهم وانفض من حولهم الناس0ولحرموا مكانتهم ورئاستهم0ولفقدوا مورد رزقهم 0ومصدر اشباع رغبتهم الجنسيه الاباحيه0التي زينوها للناس0فاخذوا أموال الناس بأسم آل البيت 0وتوعدوا من لا يدفع بالنار 0وهتكوا أعراض بنات أتباعهم باسم المتعه التي حرمها الله ورسوله 0 وأصبحوا هم واتباعه كما وصفهم الله0

فكبرائهم وآياتهم أكالون للسحت0 واتباعهم سماعون للكذب0

ويأتينا اليوم ( حميد الشاكر ) يسير على نهج السلف الطالح من الكذابين والمدلسين0 ويدعي انه ناقش مسلما سماه ( تكفيري ) 0 وانه هزمه في النقاش وهرب المسلم من أمامه ولم يقوى على رد حجته0

لي حيله في من ينم **** وليس في الكذاب حيله
من كان يخلق ما يق****ول فحيلتي فيه قليله

ونقول ل ( حميد الشاكر ) وأمثاله من المزورين 0الذين ينتصرون لمعتقدهم الفاسد بالكذب والتدليس0 ليس لكم طاقه ولا تملكون الحجه لنقاش مسلم كام من كان0 من العلماء هو او من العوام0 وبناءك أوهى من بيت العنكبوت 0وأضعف من كيد الشيطان0 ان كيد الشيطان كان ضعيفا0

وأول ما نبدأ به قوله:

وقال لي التكفيري: لعلي اهديك الى صراط الصحابه الكرام0

قلت :

ما من مسلم يدعوا كهذه دعوه0 وما سمعنا أو قرأنا ان المسلمين يدعون الى صراط أحد غير صراط الله ورسوله0 وليس للصحابه أو غيرهم الا صراط الله العظيم0 كتاب الله وسنه نبيه عليه السلام0

وقوله :

فسألت مسرعا: حتى بيعه علي يقول الرافضه برفضها؟

قال: أي التكفيري0 لا 00هم جماعه علي بن أبي طالب رضي الله عنه0 فكيف يرفضون بيعته؟؟!

أقول جوابا على ذلك :

وكل يدعي وصلا لليلى***** وليلى لا تقر لهم بذكا

من قال من علماء الاسلام ان الرافضه من جماعه علي رضي الله عنه0 حتى يقول ( التكفيري ) ذلك؟؟

فوالله ان بينكم وبين علي ما بين المشرقين0 برأ الله آل البيت منكم ومن معتقدكم الفاسد الخبيث0

والله لو قام علي رضي الله عنه لبدأ بكم0ووضع فيكم السيف حتى يفنيكم0 ووالله ليس لكم في قلب علي ذره من محبه0 ولستم والله في العير ولا وفي النفير0 فما انتم الا زنادقه تلبستم بالاسلام لتهدموه من الداخل0 وتكيدوا له وتقوضوا أركانه 0

شيعه علي أيها المسلمون0 هم من حارب معه في صفين والجمل وباقي حروبه حتى استشهاده رضي الله عنه0 وكان فيهم الصالح المؤمن الصادق0 وكان فيهم المنافق الخسيس 0 وما كان منهم من يقول ما يقوله رافضه اليوم في الاسلام وفي صحابه رسول الله وامهات المؤمنين0 وكان في شيعه علي جمع من الصحابه الكرام0 كما كان في شيعه معاويه جمع منهم كذلك0

ولم يكن احد منهم يفضل على الشيخيين احد0 ولم يطعن في خلافتهما أو اسلامهما احد من شيعه علي في ذلك الزمن0 سوى عبدالله بن سبأ اليهودي الذي حرقه سيدنا علي بالنار0

وقد ورد في الحديث عن علي رضي الله عنه انه قال: من فضلني على أبوبكر وعمر جلدته حد المفتري0
والحديث ثابت في مصادر السنه والشيعه0 ولكن الرافضه رفضوه مثلما رفضوا كثير من أقول علي في اخوته وابناء عمه وعشيرته وأصهاره من صحابه رسول الله0

وقال حميد الشاكر لا فض فوه:

اولا لنأخذ مفهومكم الديني عن التوحيد والشرك ، ولنسلط الاضواء على هذا المفهوم الحيوي والذي يعتبر من اهم المفاهيم التي على اساسها اخرجتم الكثير من المسلمين من ملة الاسلام وافتيتم بشركهم ومن ثم حلّية قتلهم 0

قلت : هذا الكلام السخيف المتهافت ليس لدينا عليه تعليق0 ولكن ان كنت رجلا يا حميد الشاكر 0فقدم دليلا واحدا فقط على صدق كلامك هذا0

ثم يقول :

أحب ان أعرف ماذا تقصدون بقولكم رافضي ؟. وهل الرفض مصطلح ديني ليكون سبة على المسلمين ؟. أم انه مصطلح سياسي يختص بلعبة الحكم ؟

وأقول لعلامتنا الشاكر ليس المسلمين من سماكم الرافضه 0بل الله هو الذي سماكم0

قال ابن شهرآشوب: الصحيح أن أبا بصير قال للصادق (ع) : إن الناس يسمونا الرافضة !!
فقال : والله ما سموكم به( ولكن الله سماكم )، فإن سبعين رجلا من خيار بني إسرائيل آمنوا بموسى وأخيه ، فسموهم رافضة ، فأوحى الله إلى موسى أثبت هذا الاسم لهم في التوراة ، ثم ادخره الله لينحلكموه .
يا أبا بصير رفض الناس الخير ، وأخذوا بالشر ، ورفضتم الشر وأخذتم بالخير . فإذن سُمِّينا بالروافض لأننا : رفضنا الشر وأخذنا الخير0

الان ان أردته سياسيا او دينيا فخذه هنيئا مريئا0

وان غناء ان تفهم جاهلا **ويحسب جهلا انه منك افهم

وقال حميد الشاكر:وليته سكت ولم يقل:


اذن لماذا يعيّر المسلمين الشيعة عندما يمارسون حقهم الشرعي الذي منحه الله للمسلمين جميعا في رفض هذا الخليفة او ذاك من خلفاء المسلمين ؟.
واذا كان كل شأن الخلافة أمرا سياسيا او حقا سياسيا اعطاه الله لكافة المسلمين بدليل عدم وجود نص من الرسول ينص على الخلافة من بعده فعلى اي شيئ تنقمون من الرافضة عندما مارسوا حقهم برفض بعض خلافة الخلفاء من المسلمين ؟.

قلت : الرافضه يمارسون حق الرفض منذ قام مؤسس معتقدهم وزعيم نحلتهم عبدالله بن سبأ ابن السوداء اليهودي0بنشر افكار الرافض والتشيع لاول مره في خلافه علي رضي الله عنه0 واول من انكر عليه وحرقه بالنار هو سيدنا علي0
ولو اكتفى الرافضه برفض خلافه الشيخين وعثمان وخلفاء المسلمين لهانت المصيبه وكان الامر جلل0 ولكن الرافضه كفروا الامه0 وبدأوا بصحابه رسول الله وابناء عمومته وعشيرته الادنين0 ولم يسلم منهم حتى ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم 0بل لم يسلم منهم حتى آل الحسن بن علي وباقي آل رسول الله صلى الله عليه وسلم0
ثم قالوا بتحريف القرآن الكريم0 ورموا ازواج رسول الله بتهم لا ينطق بها لسان الكافر0ناهيك على ان يقول بها من يدعي الاسلام0
ورغم العداوه الشديده والبغض العظيم الذي يكنه اليهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم0 ولكنهم لم يتجرأوا على الله ورسوله بمثل هذه الاتهامات الشنيعه0 لانهم كانوا اهل كتاب ويعرفون خطوره مثل هذا الكلام0 ولكن من لا دين له ولا خلاق 0 لم يحسب لله حسابا0 ولم يردعه بغضه وحقده على الاسلام ورسول الاسلام ان يقول بمثل هذا القول الخطير0

ثم قام الرافضه بثورات لم تنتهي0 قام بها ابناء المجوس والمنافقين 0الذين أرادوا ان يسيطروا على الامه الاسلاميه 0ويحتلوا أرض الاسلام 0ويعطلوا شعار الدين0 ويسرقوا اموال المسلمين 0ويهتكوا اعراضهم0 ويزهقوا ارواحهم0
وكل هذا الخروج على الخلفاء والحكام0 كان بأسم آل البيت0 والزعم بانهم هم الاحق بالخلافه0 وبانهم اوصياء الله على خلقه0

وهذه دعوه حق0 اريد بها باطل0 فآل البيت كعلي والحسن والحسين وبعض ابناء الحسن والحسين0 كانوا بلا شك0 يصلحون للخلافه0 وكانوا اولى من غيرهم0 لمكانتهم وورعهم وسيرتهم الحسنه0 ولكنهم لم يدعوا يوما انهم منصوصا عليهم 0وانهم اوصياء الله على خلقه0 ومن خرج منهم على الحكام خرج مجتهدا0 وقد يخطيء المجتهد وقد يصيب0

ولما خذل الله الرافضه 0ورد كيدهم في نحرهم0 ونصر خلفاء المسلمين عليهم0 عادوا الى جحورهم وسراديبهم0 يزرعون الفتنه بين الناس0 ويتحينون الفرص للانقضاض على دوله الاسلام0 فما سمعوا بعدو للمسلمين قادما لغزو ديار الاسلام الا قاموا معه 0ونضموا الى صفوفه0 وكانوا حربا للاسلام واهله0 وما حدث في العراق في هذه السنوات0 وفي افغانستان 0 وما حدث اثناء الحرب العراقيه الايرانيه لهو اكبر دليل على على خيانات الرافضه في القديم وفي هذا الزمن0

فان كان حميد الشاكر ومن لف لفه من اهل الضلال يرى ان هذا هو حق الرفض0 وهذا هو الحق الذي يجب ان يعطاه ليمارسه 0فلا ولا كرامه0 وما هذا التصرف وهذه الممارسات سوى فعل طابور خامس0 وخنجر مسموم في خاصره الامه0 وسرطان متفشي لا علاج له 0

ومن جانب آخر يا حميد الشاكر لماذا لم تسمحوا انتم الرافضه بحق الاخر في رفض الخلفاء او الحكام0 ولماذا كفرتم بالاجماع من لا يقر بولايه ألأئمه الاثني عشر او أحدهم0 حتى الموهوم الذي لم يولد حسب ما يؤكد علماء الرافضه0 ولكنه فرضيه عقليه0 لانه لو لم يكن موجودا لساخت الارض بأهلها0 اذا 00يجب ان يكون قد ولد0 لكون الارض لا تخلوا من حجه0ولو لم يثب ذلك تأريخيا0 ورغم ذلك حتى من لم يؤمن بهذا اخرجتموه من المله0

لا تنهى عن فعل وتأتي مثله**عار عليك اذا فعلت عظيم

(تكفير الشيعه للعموم المسلمين ونعتهم بأبناء الزنا)

جاء في كتاب ( بشاره المصطفى لشيعه المرتضى ما نصه:
ان الله جل جلاله قال: لا اقبل عمل عامل منهم الا بألاقرار بولايته-اي علي- وبنبوه احمد رسولي00 فبعزتي حلفت وبجلالي اقسمت انه لا يتولى علياً عبدُ من عبادي الا زحزحته عن النار وادخلته الجنه0 ولا يبغضه عبدُ من عبادي ويعدل عن ولايته الا ابغضته وادخلته النار وبئس المصير0 انتهى

وعن محمد بن جعفر عن ابيه عن آبائه علبهم السلام قال: نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد 0 السلام يقرئك السلام ويقول: ما خلقت موضعا اعظم من الركن والمقام0 ولو ان عبدا دعاني هناك منذ خلقت السماوات والارضين ثم لقيني جاحدا بولايه علي لاكببته في سقر0 انتهى0

ولاشك ان جميع المسلمين لا يقرون بولايه علي سوى الرافضه0 ومعنى هذا ان جميع المسلمين لا ينفعهم ما يعملون من اعمال يبغون بها وجه الله – ومصيرهم لا محاله الى النار0

وعن محمد بن الفضل عن ابي حمزه قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: من خالفكم – اي الشيعه- وان تعبد واجتهد0 منسوب الى هذه الايه( وُجُوهٌ يومئذٍ خاشعه" عامله ناصبه" تصلى ناراً حاميه)

وعن عبدالرحمن يعني ابن كثير قال: حججت مع ابي عبدالله عليه السلام0 فلما صرنا في بعض الطريق0 صعد على جبل فأشرف0 فنظر الى الناس فقال: ما اكثر الضجيج واقل الحجيج؟ فقال له داود الرقي:يا بن رسول الله هل يستجيب الله دعاء هذا الجمع الذي ارى؟ قال: ويحك يا ابا سليمان00 ان الله لا يغفر ان يشرك به0 والجاحد لولايه ( علي) كعابد الوثن0 قال : قلت: جعلت فداك هل تعرفون محبكم ومبغضكم؟ قال: ويحك يا ابا سليمان: انه ليس من عبد يولد الا كتب بين عينيه : مؤمن او كافر0 وان الرجل يدخل علينا بولايتنا وبالبراءه من اعدائنا فنرى مكتوبا بين عينيه: مؤمن او كافر0 انتهى


وقال المجلسي في كتابه بحار الانوار ايظا ما نصه0

( انهم لم يكونوا الا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين لعنه الله عليهم وعلى من اتبعهم في ظلم اهل البيت من الاولين والاخرين)

ويقصد بهذا الكلام الخلفاء الراشدين الثلاثه رضي الله عنهم0


( هل هناك احد على مله الاسلام سوى الشيعه)؟

روى الكشي في رجاله ( عن ميثم قال: الا احدثكم بحديث سمعته عن الحسين بن علي عليه السلام0 فقلت بلى0 قال:سمعته يقول: يا حبابه انه ليس احد على مله ابراهيم في هذه الامه غيرنا وغير شيعتنا0 ومن سواهم منها براء ) انتهى0

يقول الشيخ الحاج أقا حسين الطباطبائي البروجردي في كتاب جامع احاديث الشيعه0 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( والذي بعثني بالحق لو تعبد احدهم الف عام بين الركن والمقام0ثم لم يأتِ بولايه علي والائمه من ولده عليهم السلام اكبه الله على منخريه في النار) انتهى0

وفي تنقيح المقال0 قال الشيخ عبدالله المامقاني:( وغايه ما يستفاد من الاخبار جريان حكم الكافر على كل من لم يكن اثني عشرياً) انتهى0
وقال عبدالله شبر في كتابه حق اليقين( واما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب0 فالذي عليه جمله من الاماميه كالسيد المرتضى انهم كفار في الدنيا والاخره0 والذي عليه الاكثر والاشهر انهم كفار مخلدون في الاخره) انتهى0

وقال الخميني في كتابه الاربعين ( والاخبار في هذا الموضوع وبهذا المضمون كثيره0 ويستفاد في مجموعها ان ولايه اهل البيت عليهم السلام شرط لقبول الاعمال عند الله سبحانه وتعالى0بل هو شرط في قبول الايمان بالله والنبي الاكرم صلى الله عليه وسلم) انتهى0

وقال يوسف البحراني في كتابه –الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب- ما نصه0
( والقول الذي ارجحه ان اهل السنه " كفره" لانكارهم ما هو معلوم من الدين بالضروره وهي الامامه) انتهى0

من هو الناصب في تعريف الشيعه؟

قال حسين ال عصفور في كتابه المحاسن النفسانيه( بل اخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو من يقال له عندهم " سنياً"0

وقال نعمه الله الجزائري في كتابه –الانوار النعمانيه-

واما الناصبي واحواله واحكامه فهو مما ببيان امرين0 الاول: في بيان معنى الناصب الذي ورد في الاخبار انه " نجس" وانه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي0 وانه " كافر نجس" باجماع علماء الاماميه0 ومن علامه النواصب تقديم غير علي عليه السلام عليه0 انتهى0

تكفير الشيعه الاماميه لباقي فرق الشيعه0

ذكر الطوسي في كتاب – تهذيب الاحكام- ما نصه:
عم عمر بن يزيد قال: سألته عن الصدقه على النصاب وعلى الزيديه قال: لا تتصدق عليهم بشيء0 ولا تسقهم من الماء ان استطعت0 وقال: هم النصاب0 انتهى
روى الكشي في رجاله : عن ابن عمير عن من حدثه قال: سألت محمد بن علي الرضا عليه السلام عن هذه الايه( وجوه يومئذ خاشعه0 عامله ناصبه) قال: نزلت في النصاب والزيديه والواقفه من النصاب0 انتهى0
وقال المجلسي في كتاب بحار الانوار:
( كتب اخبارنا مشحونه بالاخبار الداله على كفر الزيديه وامثالهم من الفطحيه والواقفه) انهتى0
وقال الشيخ محمد طاهر النجفي في كتابه – الاربعين-
( واما الاسماعيليه فمذهبهم واضح البطلان0 لسوء عقائدهم0وقبح مذاهبهم) 00 0ثم قال : ولقبوا بالملاحده لعدولهم عن ظاهر الشريعه الى بواطنها في بعض الاحوال0انتهى

وقال الشيخ والمرجع الكبير محمد الشيرازي في –موسوعه الفقه-

واما سائر الشيعه غير الاثني عشريه 0فقد دلت نصوص كثيره على كفرهم0 ككثير من الاخبار المتقدمه الداله على ان من جحد اماما كان كمن قال بأن الله ثالث ثلاثه0 انتهى

وقال الخميني في المكاسب المحرمه :

( غيرنا ليسوا بأخواننا وان كانوا مسلمين0فلا شبهه في عدم احترامهم0 بل هو من ضروريات المذهب كما قال المحققون0 بل الناظر في الاخبار الكثيره في الابواب المتفرقه0لا يرتاب في جواز هتكهم0والوقيعه فيهم0بل الائمه المعصومون0اكثروا من الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم) انتهى كلامه قبحه الله0

ونقل الخميني عن ابي حمزه عن الامام السجاد قال :

يا أبا حمزه: الناس كلهم أولاد بغاء( زنا ) ما خلا شيعتنا0


بعد هذا كله نقول: هل يحق للشيعه الاماميه اتهام احد بتكفير المسلمين0 وهم الذين لم تسلم منهم طائفه من الطوائف0

فما رأيك يا حميد الشاكر في هذا الكلام؟ أنت بين أمرين لا ثالث لهما:
اما انك لا تعلم ما في كتب من تسير وراهم كالاعمى0 وهذا يدل على جهلك0

واما انك تتهم غيرك كذبا وزورا بما انغمست فيه انت وآياتك الشيطانيه0

أتت بجرابها تكتال فيه** فعادت وهي خاويه الجراب

مفهوم الشرك عند حميد الشاكر: قال :

ان القرءان- هكذا- يدعوا الى توحيد الله سبحانه ، وان السنة تدعوا الى توحيد الله وعدم الشرك به ، ولكنه التوحيد والشرك الذي انتهى بدخول الناس للاسلام كافة بمقولة لااله الا الله محمد رسول الله ، وانتم اليوم ومع وافر الاسف تسقطون نصوصا كانت تتحدث عن مشركي العرب قبل الاسلام على اناس يقولون لااله الا الله محمد رسول الله ، وهذا ليس مخالف لاسلام محمد العظيم ص فحسب ، بل هو طعنا بالدين وارجاع ما ادخله الاسلام من مسلمين الى حضيرة الجاهلية فهل هذا مما يعقل لديكم

هكذا اراد حميد الشاكر الدفاع عن زحفه الى مراقد الاموات 0والتوسل بهم وطلب الحاجات منهم واللجو اليهم من دون الله0

بكل بساطه يقول : التوحيد والشرك انتهى بدخول الناس للاسلام0
والشرك الذي يتحدث عنه القرآن هو شرك العرب في الجاهليه0

واي كلام سخيف هذا الذي يقوله هذا الشخص0 واي جهل يحمله في رأسه0 وأي استهتار واستخفاف بآيات الله 0وبسنه نبيه صلى الله عليه وسلم0 واي احتقار للعقليه التي يعرض هذا المريض كلامه عليها0وكأن الامه على مدى قرون متتابعه لم تبحث في كتاب الله وسنه نبيه 0

لماذا حرق سيدنا علي السبأيين بالنار0 الم يكونوا يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله0 ولماذا كفر علماء الاسلام كثير من المبتدعه كأبن عربي والحلاج وابن سبعبن وغيرهم كثير0 هل انكروا الاسلام؟ 0او لم يقروا بالشهادتين؟

يقول الشيخ القرضاوي في كتابه حقيقة التوحيد:

من الشرك الأكبر الخفي: الدعاء والاستعانة بالموتى:


ومن الشرك الأكبر نوع خفي ، يخفي على كثير من الناس ومنه دعاء الموتى و المقبورين من أصحاب الأضرحة والمقامات ، والاستعانة بهم وطلب قضاء الحوائج منهم من شفاء المرضى وتفريج الكربات ، وإغاثة الملهوف ، والنصر على العدو ، مما لا يقدر عليه إلا الله ، واعتقاداتهم بأنهم يضرون وينفعون. وهذا أصل شرك العالم ، كما قال ابن القيم.

فهل القرضاوي تكفيري أوهابي يا حميد الشاكر؟؟!

سبحان الله 0هذا العقل المريض السخيف جاء ليستخف بأوامر الله ونواهيه0 ويعرض عن آيات الله التي تحذر الناس من الوقوع في الشرك0 والاف الاحاديث النبويه التي تحث على التمسك بالعقيده0 وتحذر من البدع في الدين 0واتباع اهل الاهواء والنفوس المريضه0 يلغيها هذا المسكين بخطه قلم0

فهل كان مشركي العرب يفعلون غير هذا0 هل قال لهم رسول الله قولوا لا اله الا الله محمد رسول الله 0ثم اعكفوا على اصنامكم 0وتقربوا بها الى الله فقد خرجتم من الشرك بقولكم واقراركم بالشهادتين0

بل ان مشركي العرب كانوا خيرا من هولاء 0فلم يكونوا يدعون أصنامهم الا في الرخاء0وأما في الشده فكانوا يدعون الله مخلصين له الدين 0 كما قال الله تعالى في سوره العنكبوت:

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ

وهذا مفسر الشيعه علامتهم محمد حسين الطباطبائي يفسر هذه الايه في تفسيره المسمى( الميزان في تفسير القرآن) فيقول:

قوله تعالى: «فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون» تفريع على ما تحصل من الآيات السابقة من شأنهم و هو أنهم يؤفكون و أن كثيرا منهم لا يعقلون (أي لما كانوا يؤفكون و يصرفون عن عبادته إلى عبادة غيره) و أكثرهم لا يعقلون و يناقضون أنفسهم بالاعتراف و الجحد 0

قلت : والكل يعلم أن مشركي العرب لم يكونوا يجحدون الله عز وجل0 بل كانوا يصرفون العباده من توسل وطلب للحاجات واعتقداد الضر والنفع الى أصنامهم بظنهم ان لها عند الله زلفى0 وهذا عين ما يفعله اليوم الزاحفين الى القبور المعتقدين بانها تضر وتنفع0 أو تشفي من الامراض او تقضي الحاجات0 أو ان زيارتها تجلب للزائر الخير والبركه والمنفعه0

وقد جاءت احاديث كثيره تحث على زياره القبور0 ولكن لماذا؟؟

قال صلى الله عليه وسلم 0 زوروا القبور فانها تذكركم الاخره0 وقال: زوروا القبور ولا تقولوا هجرا0

ونهى عن اتخاذ القبور مساجد فقال : لعن الله اليهود والنصارى0 اتخذوا قبور انبياهم مساجد0 فاذا كان رسول الله لعن من اتخذ قبر الانبياء مساجد 0فكيف بالله عليكم من اتخذ قبور لا يعرف من فيها على وجه التحقيق0 فقبر سيدنا علي المزعوم ليس عليه اثبات تأريخي انه له0 بل الراجح انه قبر المغيره بن شعبه0
ولان سيدنا علي دفن سرا0 وأعفي قبره خوفا عليه من الخوارج الذين قاتلهم وفرق شملهم0 ثم نجحوا أخيرا في قتله على يد المجرم عبدالرحمن بن ملجم أخزاه الله0


قال العلامه الشوكاني رحمه الله في تفسير آيه 65 من سوره الزمر0

وَلَقَدْ أُوْحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ } أي: من الرسل { لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ } هذا الكلام من باب التعريض لغير الرسل، لأن الله سبحانه قد عصمهم عن الشرك، ووجه إيراده على هذا الوجه التحذير، والإنذار للعباد من الشرك، لأنه إذا كان موجباً لإحباط عمل الأنبياء على الفرض، والتقدير، فهو محبط لعمل غيرهم من أممهم بطريق الأولى. قيل: وفي الكلام تقديم، وتأخير، والتقدير: ولقد أوحي إليك لئن أشركت، وأوحي إلى الذين من قبلك كذلك. قال مقاتل: أي أوحي إليك وإلى الأنبياء قبلك بالتوحيد والتوحيد محذوف، ثم قال: لئن أشركت يا محمد؛ ليحبطن عملك0

اللهم اني أستغفرك واتوب اليك من الخلل والزلل0 واعوذ بوجهك الكريم من الرياء والنفاق وحب الظهور0 وأعوذ بك ان اجهل او يجهل علي0 واعوذ بك من همزات الشيطان ومن كيد شياطين الانس0

اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم0 ولا تحرمنا اجره في الدنيا والاخره0
اللهم ما كان من هذا العمل من حق وصواب فهو منك وحدك0 وما كان خطأ أو تقصير فمني 0

اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا في الايمان0 وصلى الله على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد بن عبدالله0 وعلى آله وصحابته الطيبيين وسلم تسليما كثيرا0