مقدمة لا بد من تكرارها:nعزيزي القارئ لا تعجب إن وجدتني أذكر (الأحواز) أو (الأهواز) أو تارة أخرى (خوزستان) أو (عربستان) أو (المحمرة) في ما سأقدمه لك مما قالوه عن الأحواز.nفإنها وإن كانت مفردات مختلفة ولكنها إسم لقطر محتل واحد ألا وهو الأحواز العربية السليبة، وقد تتسائل لماذا هذه التسميات المختلفة إذن؟nفأجيب:nلقد صُبّت على وطننا المحتل مصائب لو أنها، صبت على الأيام صرن لياليا.nفالإحتلال الإيراني يسميه (خوزستان) لكي يطمس عروبته.nوقد ذكره بعض الفرس سالفاً (عربستان) فتمسكت بعض الأحزاب الأحوازية بهذه التسمية قائلة: إن لفظ عربستان لهو اعتراف من الإيرانيين بعروبة قطرنا.nوأما الأهواز ويطلقه الإحتلال على عاصمتنا الآن، فلقد اختار بعض الأخوة الأحوازيين هذه التسمية ولهم دلائلهم التي قد أقتنعوا بها.nوأما المحمرة فهي محافظة من محافظات الأحواز ويطلقها بعض الكتاب على قطرنا لأهميتها التأريخية.nفمهما كثرت التسميات فإن شعبنا الذي يبلغ الخمسة ملايين نسمة، شعب عربي محتل يأمل أن يحصل على حريته من الإحتلال الإيراني. وما الغاية من نقل الأقوال التالية من الشخصيات المختلفة إلا تعريف لهذه البقعة التي هي جزء من الوطن العربي. وإليكم ما قاله الكتاب العرب والشخصيات السياسية الأحوازية وغيرها عن الأحواز:nnعماد الدين الجبوري (كاتب في جريدة الزمان)nان الخميني ذو عمامة سوداء. وهي علامة علي انه من آل بيت النبوة. ونفس الأمر مع خليفته الحالي خامنئي. وكذلك بالنسبة لكل عمائم قُم السوداء التي تسير وفق نهج وفكر الخميني. وما يهمنا منها ليس المواقف السياسية أو المذهبية، فلكل حركة أو حكومة مواقفها الخاصة بها، بقدر ما يهمنا نسبهم الذي يفترض بهم أن يعكسوا في سلوكيتهم القيادية أسمي آيات الانتساب لآل البيت عليهم السلام. سواء بالعمل علي وحدة المسلمين أو نبذ كل ما يدعو للتناحر والاختلاف أو تقوية جذورهم العربية بالتلاحم مع العرب ومناصرتهم في المحافل الدولية. ولكن منذ عهد الخميني والي يومنا هذا، هل حصل شيء ما ولو بقدر يسير مما ذكرناه؟ هل حصل عرب الأحواز علي حكم ذاتي بسيط؟ هل أرجع "السادة الأشراف" جزر الامارات التي احتلها الشاه؟ هل هدموا قبر أبو لؤلؤ في دولة الحكم الاسلامي؟nهل حقاً مدّوا الجسور ووثقوا العلاقات مع أصالة عروبتهم؟nبل سجل التاريخ ولا يزال يسجل عكس كل ذاك.nصفوة القول هل أن قيادة الخميني وخامنئي تدل علي انهما حقاً من نسب آل بيت النبوة؟ nnصلاح المختار (كاتب من العراق):nالا تمارس ايران سياسة احتلال سكاني تجاه العرب لا تختلف عن سياسات اسرائيل؟ ان احتلال الاحواز مثلا يقدم صورة لاشكالية موقف المؤتمر القومي، فالاحواز يبلغ عدد سكانها ضعف عدد سكان فلسطين وارضها اكبر من ارض فلسطين، واحتلتها ايران بقرار وبدعم بريطانيين، كما احتل اليهود فلسطين تنفيذا لوعد بلفور البريطاني ايضا. ومنذ العشرينيات من القرن الماضي، حيث تم احتلال الاحواز، تمارس ايران سياسة التفريس ضد عرب الاحواز باساليب بالغة القسوة والعنصرية! الا يشبه ذلك ما قامت وتقوم به اسرائيل تجاه هوية شعب فلسطين ووجوده؟ اذن لم ندين اسرائيل والصهيونية ونقبل، او نتجاهل على الاقل، غزو وعنصرية وعداء ايران؟ اليست تلك ازدواجية مقيتة ومدمرة لمصالح الامة العربية؟ n nد.عبدالله الهاجري(كاتب من الكويت):nمدن الأهواز جزء من الوطن العربي الذي امتد ليشمل العديد من الحواضر والبلدان ولذلك سميت بعربستان.nان المؤرخين انفسهم لم يعطوا الاهواز قدراً كبيرا في الواقع العربي على الرغم من أهميتها، غير أن شعب الاهواز ظل متمسكاً بعروبته تحكمه في الداخل أصالته وأصوله وأعرافه وتقاليده وجذوره العربية الخالصة،ويمكن القول إن تاريخ الاهواز تاريخ متميز ارتبط منذ القدم بوشائج متصلة بمنطقة الخليج والعالم العربي وتاريخه وكان سقوطها إعادة لمشهد تكرر كثيرا في تاريخ الأمة.nnعدنان أبو زيد: (كاتب ومحلل سياسي امستردام)nبعد استقلال كوسوفو يسعي اقليم الاحواز العربي الي نيل استقلاله، حيث يري سكان هذا الاقليم انهم جزء من الامة العربية.nويسعي الاكراد في تركيا والعراق وايران عبر تنظيمات مسلحة الانفصال عن الدول التي تضمهم وتشكيل دول مستقلة. nان السعي الي الاستقلال أصبح هدفا ملحا في الحركة القومية الحديثة، فالقوي الانفصالية القومية لم تعد ترضي بالاستقلال فحسب بل تريد اضافة الي ذلك تحطيم قيود الدولة الأم وتأسيس دولة وطنية مستقلة تماما. فقد فصلت ارتيريا عن أثيوبيا، وبمساعدة الأمم المتحدة حصلت تيمور الشرقية التي كانت منضمة الي إندونيسيا بالقوة علي استقلالها من خلال استفتاء عام.nالاقليات غالبا ما تتهم الدولة الام او القومية الاكبر بالنزوع الي بسط هيمنة ثقافوية، تتجاهل عامل الدولة في المسألة القومية، لنشر ثقافتها بين الاقليات تحت مبررات الحفاظ علي مقومات الأمة.nnأبو أياد الأحوازي (كاتب أحوازي):nفمنذ دخول عنصر التنظيم السياسي على ساحة النضال الاحوازي وحتى يومنا هذا نجد النظام الفارسي يطلق مسميات على ثوار ومناضلي شعب الأحواز بقصد ابعاد الشعب والقاعدة العريضة من الجمهور عن طريق تلك المسميات حتى يستطيع من خلالها أن يسفه عقول عدد كبير من ابناء شعبنا ويبرربذلك قمعه اللاانساني لهؤلاء الثوار تحت حجج واهية وملفقة.n ففي بداية الستينات واالسبعينات كان يتهم الاحوازيين بالعمالة للزعيم الراحل جمال عبدالناصر وفي اواخر السبعينات اتهمهم بالشيوعيين (الملحدين!!!) وفي الثمانينات بالعمالة للبعث وصدام حسين وفي بداية التسعينات الى يومنا هذا بالوهابية.nnطارق محمد (كاتب احوازي):nفي الحقيقة أن فكرة إقامة مشاريع لمزارع قصب السكر على أراضي الفلاحين العرب الاهوازيين هي فكرة قديمة ومبيتة منذ سنين، ولكن في سنة1991 بدأ العمل في توسيع هذه المشاريع و تطبيق الفكرة التي تدور في أذهان العنصريين الرامية إلى إجلاء العرب عن أراضيهم وجلب وإسكان المزيد من الوافدين فيها بغية تفريس المنطقة وتغيير طابعها الديمغرافي العربي لصالح المهاجرين الفرس قولا وعملا.. nإذن قضية توسيع وتطوير مشاريع مزارع السكر أو كما يسمونها في إيران "كشت وصنعت نيشكر" هي ليست الا خطة مبرمجة ومعدة سلفا علي أسس مشبوهة تتضمن عدة جوانب، من بينها السيطرة والاستيلاء على خيرات وثروات هذه المنطقة.nnوأقول:nسميّـت دولة نجاد رئيس جمهور إيران بالدولة (الكريمة)!nوما علاقة هذه الدولة بالكرم وهي التي أعادت ديكتاتورية رضا خان (محتل الأحواز عام 1925)؟nففي عهد هذه الدولة الكريهة، تقنن البنزين وأصبح الشعب يسافر بالقطارات والحافلات بدل أن يستخدم سياراته الشخصية!nوفي عهد هذه الدولة الكاذبة ارتفعت الأسعار فبات الفقراء يتضورون من الجوع!nوفي عهد دولة نجاد الظالمة شنق العشرات وسُجن المئات من أبناء الأحواز!nوفي عهد هذه الدولة المستبدة ساد الرعب والخوف في الشارع الإيراني والأحوازي!nومُنع نشر الجرائد الأحوازية التي كانت تصدر باللغتين الفارسية والعربية في زمن محمد خاتمي!nوفي عهد هذه الدولة المسعورة إنتشر رجال الإستخبارات الإيرانية في الدول المجاورة فأجبروا سوريا أن تسلم الأحوازيين إلى إيران!nوسيأتي الحصار الإقتصادي الشامل ليدمر شعبنا العربي مادام نجاد هذا، متمسكاً بعناده لصنع القنبلة النووية!nفأين الكرم يا خامنائي ناعت دولة نجاد بـ(الكريمة)؟!nnعادل العابر- الأحواز المحتلةnn