الأخبار
الصالح وممثل الاتحاد الأوروبي يفتتحان شارع الجزائر (المرحلة الثانية) في غزةالأهلي يسحق أوكلاند سيتي ويعبر لربع نهائي مونديال الأنديةشاهد.. رئيس بلدية بيت لاهيا: قرار تغيير نفوذ البلدة مرفوض وسنتوجه للمحكمة الإداريةشاهد: المغربي أوناحي يستهل مشواره مع مارسيليا بهدف استعراضيمصرع ثلاثة أشخاص في حريق بمستشفى في القاهرةالمصري الشحات يرافق ميسي ورونالدو ويدخل تاريخ كأس العالم للأنديةمنخفضات جوية متتالية الأسبوع المقبل.. وهذه تفاصيلهاصلاة العشاء فيلمٌ فلسطيني عُرض في الاتحاد العام للمراكز الثقافية بغزةعرنكي يطلع رجال أعمال مغتربين على انتهاكات حكومة الاحتلال المتواصلةفلسطينيو 48: يوم دراسي حول التربية الجندرية في المجتمع العربيأبو سنينة يطلع نائب مدير الوكالة السويسرية على أوضاع الخليلمحاكم الاحتلال تصدر (260) قرار إداري منذ بداية العام الجاريالبكري يلتقي رئيس جمعية قطر الخيرية والأمين العام لصندوق الزكاة القطريمعايعة تترأس اجتماع المجلس الاستشاري لقطاع السياحة"أكسيوس": بلينكن طرح خطة أمنية على الرئيس عباس خلال اللقاء الأخير
2023/2/1
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن

كيف تبقى ذكيًا في عالم ذكي؟

تاريخ النشر : 2022-11-26
كيف تبقى ذكيًا في عالم ذكي؟

إيفان نيستراك

ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

في كتابه الجديد " كيف تبقى ذكيًا في عالم ذكي" ، ألقى جيرد جيجرينزر نظرة واضحة على كيفية استخدامنا للتكنولوجيا في اتخاذ القرارات — قدراتها وحدودها.

"هل يجب علينا ببساطة الاستلقاء والاسترخاء بينما تتخذ البرامج قراراتنا الشخصية؟" سأل. "بالطبع لا."

جيجرينزر ، عالم النفس الذي يدير مركز هاردينغ لمحو الأمية حول المخاطر في معهد ماكس بلانك للتنمية البشرية في برلين ، أمضى خمسة عقود من حياته المهنية في دراسة صنع القرار. في كيف تبقى ذكيًا ، يستهدف معسكرين متعارضين يشتركان في نفس الافتراض الذي يقول إن الخوارزميات تعرف أفضل من البشر. هناك معسكر المنقذ التكنولوجي ، الذي يزعم أننا نسير على طريق حتمي نحو التفوق الحسابي وهذا شيء جيد ؛ التكنولوجيا فقط هي التي يمكن أن تنقذنا من ذواتنا الضعيفة. ثم هناك أولئك الموجودون في معسكر يوم القيامة، الذين يزعمون أنها مسألة وقت فقط قبل أن يقضي الذكاء الاصطناعي الخارق علينا.

المهمة التي حددها جيجرينزر لنفسه هي توضيح سبب وجود خلل في افتراضهم المشترك - هناك أوقات يكون فيها أداء الخوارزميات أفضل من البشر و في أوقات لا تفعل ذلك. وهذه الاختلافات مهمة بالنسبة لكيفية تفكيرنا وسلوكنا في علاقتنا مع التكنولوجيا.

يوضح جيجرينزر أن الفهم الأعمق لما تفعله الخوارزميات وكيف يتم نشرها يمكن أن ينقذنا من العقدة بين التبجيل والاستسلام. وتأمل جيجرينزر أن نتيجة هذا الفهم هي إدراك أن لدينا خيارًا واختيارا. إننا لا نحتاج إلى الثقة العمياء أو الخوف من الخوارزميات ولكن يمكننا أن "نبقى أذكياء" حتى مع تقدم التكنولوجيا.

وكتب يقول: "البقاء بذكاء لا يعني الوثوق بشكل أعمى بالتكنولوجيا ، ولا يعني عدم الثقة بها بقلق". "بدلاً من ذلك ، يتعلق الأمر بفهم ما يمكن أن يفعله الذكاء الاصطناعي وما يبقى خيال التسويق والمعتقدات الدينية والتكنولوجية. يتعلق الأمر أيضًا بالقوة الشخصية للفرد في التحكم في الجهاز عن قرب بدلاً من التحكم فيه عن بُعد ".

تغطي طريقة البقاء بذكاء الكثير من التضاريس بدءا من خوارزميات المواعدة التي تعد بالحب إلى المراقبة الجماعية التي تعد بالحماية إلى حدود الخوارزميات في عالم غير مستقر ، وكذلك سيكولوجية وسائل التواصل الاجتماعي. طوال الوقت ، يربط جيجرينزر هذه الموضوعات بالمناقشات حول حرية الإنسان وكرامته ويذكرنا بما هو على المحك إذا تخلينا عن سيطرتنا الشخصية. الكتاب ، هو "دعوة عاطفية للحفاظ على إرث الحرية الشخصية والديمقراطية الذي حارب الإنسان من أجلها بشق الأنفس".

أتيحت لي الفرصة هذا الصيف للتحدث مع جيجرينزر عن كتابه الجديد عبر مكالمة فيديو. التحق من المعسكر الصيفي في ألمانيا ، وأنا من مكتبي في براغ. في محادثتنا ، ركزنا على عواقب الخطيئة الأصلية للإنترنت ، والمراقبة الجماعية ، ونتائج الائتمان الاجتماعي ، ولماذا ما نشهده ليس شبيهاً بعام 1984 أكثر من شيء ربما كان بف سكينر يحلم به. نتطرق أيضًا إلى السبب الذي يجعلنا نفهم ما يمكن وما لا تستطيع الخوارزميات فعله قد يساعدنا في العثور على الشجاعة للبقاء أذكياء والبقاء في السيطرة.

تم تعديل الحوار من أجل الوضوح والطول.

إيفان نيستراك: أريد أن أبدأ بما تسميه ، استعارة من إيثان زوكرمان ، "الخطيئة الأصلية" للإنترنت - نموذج الأعمال القائم على الإعلانات. هل يمكنك أن تفكّر لماذا تعتقد أيضًا أن هذه كانت الخطيئة الأصلية للإنترنت؟

غيرد جيجرينزر : حقيقة أن الإنترنت تحول إلى عالم تجاري ليس مفاجئًا ، وله فوائده أيضًا. لكن هذا الشكل المحدد من نموذج الإعلان ، الإعلان المخصص ، يتطلب أن تحصل غوغل أو فيسبوك أو الآن ميتا أو أي شخص آخر في هذا العمل على أكبر قدر ممكن من البيانات والبيانات الشخصية منك قدر الإمكان. هذه هي النقطة الحاسمة. هذه مراقبة تجارية أو نموذج مراقبة رأسمالية.

لذا فإن الخطيئة الأصلية، في رأيي، هي أن الإنترنت تحول من حلم أداة ديمقراطية، حيث يمكننا أخيرًا إيقاف الظلم في العالم من خلال السماح للجميع بالوصول إلى نفس المعلومات (بأمل معلومات غير متحيزة)، في جزء ما إلى شيء من هذا القبيل: نموذج عمل إعلاني مدفوع تجاريًا وشخصيًا غير ضروري. وهو يؤدي فقط إلى هذا النوع من المراقبة.

قام نموذج عمل الإعلانات المخصصة ببعض الأشياء لسلوك الشركات والأفراد. أولاً ، تم الآن تحفيز الشركات لإبقائك على المنصة لأطول فترة ممكنة. ثانيًا، كان الحافز هو تطوير قواعد بيانات ضخمة للمعلومات الشخصية. هل يمكن أن تخبرني المزيد عن كيفية تفكيرك في هذه التأثيرات من الخطيئة الأصلية ، نموذج الإعلان المخصص؟

فيسبوك، الآن ميتا، تحقق 97 في المائة من إيراداتها من الإعلانات. أنت لست العميل، أنت المنتج الذي سيتم بيعه. يؤدي، كما تقول، إلى جميع أنواع المحاولات لإبقاء الأشخاص أطول مما يريدون على الموقع، والتوصية بمحتوى آخر، مثل يوتيوب، يكون أكثر وأكثر تطرفًا وغير علمي، لأنه يبقيك هناك لفترة أطول.

في كتابي كيف تبقى ذكيًا في عالم ذكي، أنا أستخدم تشبيهًا يساعد الكثير من الناس على فهم الموقف. إنه يتعلق بمقهى. تخيل ، يوجد مقهى في براغ ، حيث تعيش ، ويقدم القهوة مجانًا. يذهب الجميع إلى هناك ، وتفلس جميع المقاهي الأخرى. لذلك لم يعد لديك خيار بعد الآن ، لكنك تلتقي بأصدقائك هناك، ولديك محادثات لطيفة. والقهوة مجانية ورائعة. العيب الوحيد هو أنه على الطاولات، حيث تجلس مع أصدقائك ، توجد ميكروفونات، وهناك كاميرات فيديو على الجدران تسجل كل كلمة تقولها. ويرسلون البيانات. يتم تحليلها. والمقهى مليء بمندوبي المبيعات الذين يقاطعونك طوال الوقت ويقدمون لك منتجات مخصصة. هذا هو الوضع ، في الصورة، الذي نحن فيه الآن ، إنه نموذج العمل. كما أنه يعطيك فكرة كيف يمكننا الخروج وما هو البديل الخاص بك. وبالتحديد، نريد مقهى حقيقيًا، ونريد أن ندفع ثمن قهوتنا وليس ببياناتنا.

في الآونة الأخيرة، كان هناك عدد من المناقشات حول التدخلات الشخصية باستخدام الخوارزميات. الفكرة هي أنه إذا تمكنا من تخصيص تدخلات لأفراد معينين ، فستكون أكثر فعالية. أتساءل ، هل هناك قصة تحذيرية يجب تعلمها حول كيفية تشغيل الإعلانات المخصصة والبيانات الشخصية في تطوير الإنترنت لأولئك الذين يهدفون إلى استخدام الخوارزميات لتخصيص التدخلات؟

الخوارزميات جيدة لبعض المشاكل ، ولكن ليس للآخرين. المشاكل التي تكون فيها ممتازة ، هذه ألعاب محددة جيدًا مثل إذهب والعب الشطرنج ، حيث لا يوجد لدينا أي تغيير ومواقف مستقرة أخرى. أسمي هذا مبدأ العالم المستقر. إذا كان لديك تطبيق روتيني في الصناعة أو لعبة شطرنج محددة جيدًا أو أي شيء آخر لا يتغير بمرور الوقت بطريقة غير متوقعة ، فستكون الخوارزميات أفضل بكثير من البشر.

لكن في المواقف غير المستقرة ، على سبيل المثال عندما يتعلق الأمر بالسلوك البشري ، أو عندما يتعين عليك التنبؤ بالمستقبل ، فهي ليست جيدة. على سبيل المثال ، هل سمعت أي شيء عن الدقة في التنبؤ بفيروس كورونا؟ حاولت غوغل التنبؤ بالإنفلونزا ، لكنها فشلت . الانفلونزا شيء غير مستقر.

في المواقف غير المستقرة عندما يكون السلوك البشري متورطًا أو عندما يتعين عليك التنبؤ بالمستقبل ، فإن الخوارزميات ليست جيدة.

إذا أراد شخص ما التنبؤ بما إذا كان المدعى عليه سيرتكب جريمة أخرى في العام المقبل ، فهذا وضع غير مستقر للغاية ولا يمكن التنبؤ به. ابعد أصابعك عن خوارزميات الانتكاس هذه. نفس الشيء مع الشرطة التنبؤية ، فهي لا تعمل بشكل جيد. بدلاً من ذلك، قم بتدريب الخبراء ووضع الكثير من المعرفة فيهم.

في الكتاب، أشرت عدة مرات إلى فكرة عالم النفس بي إف سكينر عن الحرية. كيف يرتبط بعض تفكير سكينر بما نراه الآن ، مع التكنولوجيا والخوارزميات والسلوك؟

في توقعات يوم القيامة، قارن الناس الذكاء الاصطناعي برواية 1984. لكن أعتقد أن هذه هي المقارنة الخاطئة. الوضع أشبه بتصور سكينر.

كان سكينر من أكثر علماء النفس شهرة خلال حياته ، وواحدًا من أكثر الأطباء إثارة للجدل. وكانت لديه فكرة مختلفة تمامًا عن معظم الأشخاص الآخرين الذين يعتقدون ، "فلماذا أتصرف؟ لأنني أردت ذلك ". إذن فهو شيء ، رغبة أو رغبة داخلية ، ومن ثم هناك سهم للسلوك.

قال سكينر أن هذا مجرد وهم. يتم التحكم في سلوكنا من الخارج. إنه مما يريده الآخرون. وهذا هو السبب الذي جعله يعتقد أن الأفكار الكاملة عن الكرامة والحرية هي أوهام. نحن تحت سيطرة المنبهات من الخارج.

الآن، الذهاب إلى وسائل التواصل الاجتماعي ، وهو ما لم يكن لديهم في وقته، السبب الذي يجعلنا نتحقق باستمرار مما إذا كان هناك شيء ما - أخبار أو استجابة لمنشورنا - هو ، وفقًا لسكينر، لأننا مشروطون. هناك مكافأة ، ربما موافقة اجتماعية، إعجاب أو تعليق لطيف. لا تأتي الجائزة في كل مرة ، لكنها تأتي أحيانًا بشكل غير متوقع. هذا تعزيز متقطع ، وهذا يجعل السلوك أكثر ثباتًا مما قد يحدث في كل مرة. لن تهتم بعد الآن.

فكرة سكينر بأننا تحت سيطرة الخوارزميات التي يستخدمها الآخرون للتحكم بنا، هذه هي الصورة الأكثر واقعية من عام 1984 . معظم الناس، الموجودين في المقهى الذي تحدثنا عنه وليس عليهم الدفع، يستمتعون بوقتهم هناك. وهم لا يهتمون بعدم وجود خيار سوى الذهاب إلى هناك. هذا مختلف تمامًا عن عام 1984 ، حيث على الأقل في البداية يجب إجبار الناس على السلوك السليم.

لذا ربما يعجب سكينر بما نراه الآن. لكنه قد لا يعجبه أيضًا أن الهدف من كل ذلك هو زيادة الإيرادات من المعلنين. لأنه كان لديه مُثُل حقيقية ، والتي كانت غير تجارية. لقد كان يعتقد حقًا أن الطريقة الوحيدة لإخراج الحرب أو المجاعة من العالم هي تكييف الناس عندما يكونون أطفالًا ، حتى يظهروا السلوك المناسب والسلوك الجيد للآخرين. وهو يعتقد أن فكرة الحرية تنتج ما كان لدينا طوال الوقت، والحرب ، والمزيد من الحرب ، والمزيد من الجريمة.

يقودنا هذا إلى شيء كتبته بشأن درجة الائتمان الاجتماعي في الصين وما يحدث في الغرب. قد يكون هناك أوجه تشابه أكثر مما نعتقد. ما الذي يحدث مع نظام الائتمان الصيني والطريقة التي تجمع بها المنصات بياناتنا في أوروبا؟

اسمحوا لي أن أصف بإيجاز نظام الائتمان الاجتماعي الصيني ، والذي هو في مرحلة تجريبية. لقد تم تجربته في حوالي 44 مدينة على حد علمنا. في الولايات المتحدة ، سيكون لديك درجة فيكو ، ولكل بلد درجة خاصة به ، والتي تحاول قياس جدارة الائتمان الخاصة بك - لتقييم ما إذا كنت ستسدد قرضًا ، على سبيل المثال. تخيل الآن أن هذه الدرجة لا تشمل فقط سجلك الائتماني، ولكن أي بيانات يمكن للمرء الحصول عليها. لذا فإن سجلك الإجرامي، سواء كنت قد عبرت الشارع عند الإشارة الحمراء، كل ما تشتريه. في الصين، على سبيل المثال ، إذا كنت تشتري منتجات الأطفال ، فهذا جيد. إذا اشتريت بعض ألعاب الفيديو ، فهذا سيء، تخسر نقاطًا. يمكن للمرء قياس سلوكك الاجتماعي ، لذا فهو في الغالب رقمي ، وكذلك مواقفك السياسية. في الصين ، هذا يعني أنه إذا قمت بإدخال مصطلح البحث "دايلاما" ستنخفض نتائج البحث.

الخطوة التالية هي أنه بناءً على درجاتك ، إذا حصلت على درجة عالية، فستحصل على تعزيزات. هذا هو الجزء سكينير. قد تحصل، على سبيل المثال، في المستشفى على العلاج في وقت أبكر من الأشخاص الذين حصلوا على درجة أقل. ويمكن لأولئك الذين يحصلون على درجة منخفضة أن يحصلوا على أي نوع من العقوبة. يتضمن ذلك عشرات الآلاف من الصينيين الذين لم يُسمح لهم بشراء تذاكر الطائرة في السنوات القليلة الماضية ، لأنهم كانوا منخفضين للغاية أو لأن أطفالك غير مسموح لهم بالذهاب إلى أفضل المدارس الخاصة. إنها سيطرة سكينر كاملة. أيضًا ، يراهنون أكثر على الجانب الإيجابي ، على الأشياء الجيدة - كما قال سكينر ، هذا أكثر فعالية من العقاب.
 
الفكرة ، بالطبع ، هي أن يلتزم الناس بالقواعد و بالتالب تحصل على مواطنين أفضل. لذلك الصين ، مثل العديد من البلدان ، لديها مشاكل مع الجريمة والسلوك غير الاجتماعي والفساد. الشيء المثير للاهتمام هو أن درجة الائتمان الاجتماعي تنطبق أيضًا على الشركات. عندما تكون دورات المياه في الشركات في حالة جيدة ، أشر للأعلى ، وإلا لأسفل. هذا هو النظام الأساسي.

يعتقد الكثير من الصينيين ، على حد علمنا ، أنه نظام جيد ، لأنه سيتم تعزيز الأنظمة الجيدة ، وستتم معاقبة الأشرار. في الغرب، لدينا أنظمة ائتمان متنوعة. ومعظم الناس في الغرب ، إذا سمعوا عن نظام الائتمان الاجتماعي الصيني ، يشعرون بالفزع. لكن في الوقت نفسه ، هم على استعداد لتقييم أي شخص آخر على الإنترنت ، أو على اوبر. إنه مثل فيلم نوزدايف ، فيلم نتفلكس، حيث يكون التصنيف بين الناس ، وليس الحكومة.

هناك وسطاء بيانات مثل اكسيوم يجمعون البيانات من جميع أنحاء العالم. أنا أعيش في ألمانيا ، وتقول أكسيوم إن لديها بيانات حول حوالي 50 مليون ألماني وما يصل إلى 3000 نقطة بيانات. لدينا هذا النوع من الائتمان الاجتماعي ، ويمكن دمج ذلك بسهولة في درجة واحدة. إذا تركنا هذا يحدث ، فما الذي يحدث؟

قد يشعر الناس في أوروبا أو الولايات المتحدة بالفزع عندما يسمعون عن درجة الائتمان الاجتماعي في الصين. لكنك تكتب أنهم غالبًا ليسوا على دراية بالبيانات التي يتم جمعها عنهم.

كثير من الناس ليس لديهم فكرة عن درجة المراقبة الحالية. على سبيل المثال ، لا يعرف معظم الناس أن التلفزيون الذكي قد يسجل جميع المحادثات الشخصية التي يتشاركون فيها أمام تلفزيوناتهم ، سواء كان ذلك في غرفة المعيشة أو في غرفة النوم.

حتى غرفة الطفل تخضع للمراقبة. تسجّل المنتجات التجارية مثل هالو باربي ، تجسيد دمية باربي من ماتيل ، كل ما تثق به الفتاة الصغيرة في دميتها المحبوبة. يتم تسجيل كل قلق وكل حزن وتحليله لغرض تسويق المنتجات للفتاة الصغيرة وكذلك عرض على الوالدين شراء السجل للتجسس على أطفالهم. تخيل الآن أن فتاة صغيرة ستكتشف ذلك - دمية باربي المحبوبة، هلو باربي (التي حصلت على جائزة الأخ الأكبر ) تجسست عليها وعلى والديها أيضًا. قد تفقد الثقة في العالم الذي نشأت فيه. ولكن هناك سيناريو أعمق. قد لا تفقد الفتاة الصغيرة الثقة في العالم ، لأنه من الطبيعي أن تعيش في عالم يخضع للمراقبة.

يبدأ هذا في الحصول على المزيد من الأسئلة الفلسفية حول ماذا يعني أن تكون إنسانًا، فيما يتعلق بأفكار الحرية والاستقلالية. أو ماذا يعني أن تكون مواطنًا صالحًا؟ يبدو أننا نتطرق إلى أسئلة أكبر بكثير حول حياتنا وكيف نعيشها. أين ترى هذا يذهب؟

وجهة نظري الشخصية لا تتعلق بالأبوية. أعتقد أنه سيكون هناك دائمًا نوع ضروري. لكن رؤيتي للناس هي أننا يجب أن نعلمهم بقدر ما نستطيع ، حتى يتمكنوا من اتخاذ قرارات مستنيرة بأنفسهم. هذا يبدو تافها. ولكن ليس هذا هو الحال. أحد المجالات التي عملت فيها لفترة طويلة هي الرعاية الصحية. معظم الناس لديهم معلومات مضللة، على سبيل المثال، عن التطعيم أو فحص السرطان، وغالبًا ما يكون هناك تضارب بين السياسة والمصالح التجارية. يتم ذلك عن طريق دفع الناس إلى اتجاه معين.

أتخيل عالمًا من الحرية والكرامة. ليست حرية الاختيار ، في حد ذاتها، لأن هذه ليست الفكرة ؛ إنها حرية الاختيار المستنير . الاختيار يعني فقط أن الأبواب مفتوحة لك. لكن الاختيار يعني أنك تفهم ما وراء الأبواب.

رؤيتي للناس هي أنه يجب علينا تثقيفهم بقدر ما نستطيع ، حتى يتمكنوا من اتخاذ قرارات مستنيرة بأنفسهم.

لذا فإن وجهة نظري هي جعل الناس أقوياء. في معهد ماكس بلانك للتنمية البشرية، حيث يعمل رالف هيرتويج والعديد من الآخرين ، أطلقنا عليه اسم التعزيز. تعزيز قدرات الناس ، وجعلهم أقوياء والسماح لهم باتخاذ خياراتهم ، بدلاً من دفعهم وتوجيههم في اتجاه معين مرغوب فيه من قبل بعض المهندسين المعماريين.

إذن، سؤالك هو ، كيف تسير الأمور ، هذه الرؤية؟ تتمثل إحدى المشكلات في أنه يمكن بسهولة إساءة استخدام التكنولوجيا الرقمية من قبل أولئك الذين يفضلون الأبوة. والأبوة ليست بالشيء الجديد. نحن نعيش دائمًا تحت الرعاية الأبوية ، هناك دائمًا أشخاص يعتقدون أنهم متفوقون ويخبرون من هم دون المستوى بما يجب عليهم فعله.

إنه شكل من أشكال الأبوية التكنولوجية. على سبيل المثال ، تسمع الرئيس التنفيذي السابق لشركة غوغل ايرك شميدت يقول إنه يتصور أن يقوم الأشخاص بكتابة سؤال ، وتعطيهم غوغل الإجابة ، ثم يفعلون ذلك. كان ذلك قبل حوالي 10 سنوات. لاحقًا، كانت لديه فكرة أفضل. لا يطرح الأشخاص أسئلتهم الخاصة، بل يحصلون فقط على تعليمات من غوغل. ماذا علي أن أفعل اليوم؟ ما هي الوظيفة التي يجب أن أقوم بها؟ تعرف غوغل أفضل مني. من يجب أن أتزوج؟ تعرف غوغل أفضل مني. كل هذه الأوهام حول دقة ودقة الخوارزميات التي لا يمكنهم تقديمها.

لكن النقطة المهمة هي أنه حتى لو كانت الخوارزميات أقل شأنا بكثير مما يتم تضخيمها ، فإن الناس يستخدمونها للحصول على هذا النوع من الأبوة. وعندما يتبع الناس التوصيات فقط ، يفوز الأبوان.

هل هناك أي شيء لم نغطيه وتريد أن تتطرق إليه؟

أريد أن أؤكد أنه من المفيد تعلم القليل من التفكير الإحصائي ، من أجل تقييم ما يمكن أن تفعله الخوارزمية حقًا.

إذا فهمت أن الشبكة العصبية الاصطناعية العميقة هي في الأساس نسخة متطورة من تقنية الانحدار، أو الانحدار متعدد المتغيرات غير الخطي ، فإنك تدرك أن هذا الشيء لن يحول نفسه أبدًا إلى ذكاء خارق. لا أحد يعتقد أن التقنيات الإحصائية ، حتى لو دفعتها بقوة الحوسبة ، ستكون أكثر من أي وقت مضى. إنها مثل السيارة - حتى لو لم يكن لديك مئات الأحصنة بل الآلاف أو الملايين ، فهي لا تزال سيارة. سيكون الأمر أسرع ، نعم. لا تزال سيارة.

إن العيش في هذا الوقت الرائع يعني محاولة فهم ما يمكن أن تفعله الخوارزميات وما لا يمكنها فعله ، وأن تكون حذرًا بشأن الضجيج التسويقي والإيمان التقني الديني. امتلك الشجاعة لتحافظ على حياتك تحت سيطرتك ، بين يديك.

كما أعتقد أنه مهم للقراء ، كما هو الحال بالنسبة لي ، هو أن يكون لديك الإرادة والحافز للحفاظ على جهاز التحكم عن بعد لحياتك وعواطفك بين يديك. للحفاظ على السيطرة ، وليس التخلي عنها. حوالي 75 بالمائة من مقاطع الفيديو على يوتيوب لم يتم اختيارها من قبل الأشخاص أنفسهم ؛ إنهم يتبعون التوصيات. هذا هو الموقف الأساسي. هل تريد أن يرشدك الآخرون خلال حياتك؟ قد يكون الأمر كذلك. الأمر سهل. هل تريد تريد أن تنظر وراء الكواليس؟ من وراءها؟ لماذا ترشدك الخوارزميات إلى هناك؟ لأن نظام الإعلان المخصص مصمم لإبقائك لفترة أطول ، ليقودك إلى صفحات أكثر إثارة وأقل علمية.

إن العيش في هذا الوقت الرائع يعني محاولة فهم ما يمكن أن تفعله الخوارزميات وما لا يمكنها فعله ، وأن تكون حذرًا بشأن الضجيج التسويقي والإيمان التقني الديني. امتلك الشجاعة لتحافظ على حياتك تحت سيطرتك ، بين يديك.

إيفان نيستراك

إيفان نيستراك هو المؤسس المشارك ورئيس تحرير مجلة عالم السلوك.


 
لا يوجد تعليقات!
اضف تعليق

التعليق الذي يحتوي على تجريح أو تخوين أو إتهامات لأشخاص أو مؤسسات لا ينشر ونرجو من الأخوة القراء توخي الموضوعية والنقد البناء من أجل حوار هادف