حوار الحضارات بين التنوع والتعددية ...!!!! بقلم/ د.يسري عبد الغني
انَّ نظرية حوار الحضارات باتت اليوم نظرية عالمية تحظي باهتمام واحترام و تقدير العديد من أصحاب الفكر والرأي في العالم لاسيما المنظرين و المفكرين منهم. لانَّ الاسلام في جوهره دين تقوم تعاليمه الاساسية على الحوار،والشرط الاول لقيام الحوار هو الاقرار بالتنوع و التعددية و التمايزات. و في الحقيقة هذا الحوار عبارة عن امكانية متاحة للرقي واعلاء شأن الانسان والمجتمعات. فلايتحقق ذلك الا عن طريق الترجمة. فكانت الترجمة وماتزال دعامة النهضات الفكرية والثقافية للشعوب وعن طريق الترجمة بدأت النهضة الثقافية في عصر الاسلام الاول، اذ أدرك المسلمون حاجة الامة الى استخدام غذائها الفكري، فتدفقت بواسطة الترجمة الوديان من مختلف الثقافات العالمية الى النهر العربي. فالترجمة هي الوسيلة المفضّلة للتعرف على مالدي الآخرين من تقنيات وأفكار مفيدة وغنيّة، وأيضاً بالمقابل لتعريف الآخرين على مالدي الشعوب، بكون الثقافة أخذ وعطاء وليست مسيرة وحيدة الاتجاه وهي بمجموعها مرحلة متتابعة باستمرار لابد من المرور بها لترجمة وتعريب كل مفيد من علوم وتعليم، ولاثراء اللغة وجعلها في عداد اللغات العصرية بعلومها وآدابها وفنونها وتقنياتها المتعددة. اذ أنَّ الترجمة ملازمة لتاريخ الانسان، لان تعدد الشعوب واختلاف اللغات التي برزت نتيجة المناخ والبيئة والغذاء والتناسل، أسهم في الحضارة الانسانية وجعل ظاهرة الترجمة الاداة الوحيدة لسد حاجة التواصل بين البشر فرادي وجماعات وفي كل أنواع التبادل. لقد عرف الانسان المتحضّر فضل الترجمة منذ زمان بعيد، فهي الجسر الذي تعبر عليه ثقافة الامم بعضها الى بعض فتزيد المعرفة وتعمق متعة الحياة هذا العالم. فهي عكاز التقدم والنهضة في كل بلدتخلف عن ركب الحضارة لسبب أو لآخر. انها الرمز والطابع لحضارة العصر الذي تمثلة كل أمة ناهضة. فقدازداد هذا التواصل بشكل وفير وخاصة في العصر الحاضر بعد الترجمات الحديثة من علمية وسياسيةوصناعية وأدبية التي تنطلق الآن قوية وعارمة مع صدور الجرائد والمجلات والقصص الرائجة المترجمة.
انَّ نظرية حوار الحضارات باتت اليوم نظرية عالمية تحظي باهتمام واحترام و تقدير العديد من أصحاب الفكر والرأي في العالم لاسيما المنظرين و المفكرين منهم. لانَّ الاسلام في جوهره دين تقوم تعاليمه الاساسية على الحوار،والشرط الاول لقيام الحوار هو الاقرار بالتنوع و التعددية و التمايزات. و في الحقيقة هذا الحوار عبارة عن امكانية متاحة للرقي واعلاء شأن الانسان والمجتمعات. فلايتحقق ذلك الا عن طريق الترجمة. فكانت الترجمة وماتزال دعامة النهضات الفكرية والثقافية للشعوب وعن طريق الترجمة بدأت النهضة الثقافية في عصر الاسلام الاول، اذ أدرك المسلمون حاجة الامة الى استخدام غذائها الفكري، فتدفقت بواسطة الترجمة الوديان من مختلف الثقافات العالمية الى النهر العربي. فالترجمة هي الوسيلة المفضّلة للتعرف على مالدي الآخرين من تقنيات وأفكار مفيدة وغنيّة، وأيضاً بالمقابل لتعريف الآخرين على مالدي الشعوب، بكون الثقافة أخذ وعطاء وليست مسيرة وحيدة الاتجاه وهي بمجموعها مرحلة متتابعة باستمرار لابد من المرور بها لترجمة وتعريب كل مفيد من علوم وتعليم، ولاثراء اللغة وجعلها في عداد اللغات العصرية بعلومها وآدابها وفنونها وتقنياتها المتعددة. اذ أنَّ الترجمة ملازمة لتاريخ الانسان، لان تعدد الشعوب واختلاف اللغات التي برزت نتيجة المناخ والبيئة والغذاء والتناسل، أسهم في الحضارة الانسانية وجعل ظاهرة الترجمة الاداة الوحيدة لسد حاجة التواصل بين البشر فرادي وجماعات وفي كل أنواع التبادل. لقد عرف الانسان المتحضّر فضل الترجمة منذ زمان بعيد، فهي الجسر الذي تعبر عليه ثقافة الامم بعضها الى بعض فتزيد المعرفة وتعمق متعة الحياة هذا العالم. فهي عكاز التقدم والنهضة في كل بلدتخلف عن ركب الحضارة لسبب أو لآخر. انها الرمز والطابع لحضارة العصر الذي تمثلة كل أمة ناهضة. فقدازداد هذا التواصل بشكل وفير وخاصة في العصر الحاضر بعد الترجمات الحديثة من علمية وسياسيةوصناعية وأدبية التي تنطلق الآن قوية وعارمة مع صدور الجرائد والمجلات والقصص الرائجة المترجمة.
