الأخبار
(حماس): قدمنا رداً إيجابياً وجاهزون للدخول فوراً في مفاوضات حول آلية التنفيذلماذا على حماس أن توافق لا أن تناور؟(أونروا): الناس يسقطون مغشياً عليهم في غزة من شدة الجوعفلسفة المصلحةقناة إسرائيلية: جدال كبير بين نتنياهو وقيادة الجيش حول استمرار العمليات العسكرية في غزةغزة: 138 شهيداً و452 جريحاً غالبيتهم من طالبي المساعدات في آخر 24 ساعة(رويترز): مصرفان عالميان يرفضان فتح حسابات لـ"مؤسسة غزة الإنسانية"كاتس: الجيش الإسرائيلي يعد خطة لضمان ألا تتمكن إيران من العودة لتهديدناترقُّب لرد حماس.. وإعلام إسرائيلي: ترامب قد يعلن الاثنين التوصل لاتفاق بغزة(فتح) ترد على تصريحات وزير الصناعة الإسرائيلي الداعية لتفكيك السلطة الفلسطينية30 عائلة تنزح قسراً من تجمع عرب المليحات شمال أريحا بفعل اعتداءات الاحتلال ومستوطنيهمقتل جنديين إسرائيليين وإصابة اثنين آخرين بجروح خطيرة في معارك قطاع غزة20 شهيداً في غارات للاحتلال على مواصي خانيونس وحي الصبرة بمدينة غزةغوتيريش: آخر شرايين البقاء على قيد الحياة بغزة تكاد تنقطعترامب وبوتين يبحثان الحرب في أوكرانيا والتطورات بالشرق الأوسط
2025/7/5
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن

مقاييس التقييم الإلهي بقلم:عبدالعزيز عيادة الوكاع

تاريخ النشر : 2019-08-19
مقاييس التقييم الإلهي

عبدالعزيز عيادة الوكاع

تدلل الآية الكريمة( ٢٤٧) في سورة البقرة (وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال...)، كيف كانت الموازين، والمقاييس الاجتماعية، مختلة لدى بني اسرائيل، عندما اعتمدوا المقاييس المادية الصرفة في التقييم، يوم كان جوابهم، حينما بعث الله تعالى لهم طالوت نبيا (أنى يكون له الملك علينا ولم يؤت سعة من المال) ؟!!.

أي أن مقاييسهم، كما يتضح من ردهم المباشر، كانت مادية بحتة. فالإنسان مرجح عندهم في التقييم ، بسعة ما يحوزه من مال ، لا على أساس ما يمتلكه من أخلاق، او علم، وحكمة.

إلا أن الجواب من لدن رب العالمين كان حاسماً كما يتبين لنا من الآية (قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤت ملكه من يشاء الله واسع عليم)، ليكون المقياس، والميزان الإلهي في التمايز بين الناس،قائماً على على اعتبارات رفيعة، ومعايير معنوية نبيلة ، تتجاوز في مغزاها مجرد القدرة المادية، وليكون الاستحقاق بموجبها قائماً على أساس العلم والحكمة، على قاعدة (...ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ومايذكرالا أولوا الالباب).

ولذلك يتطلب الأمر، أن يتم إنزال الناس منازلهم، بموجب معايير المقياس الإلهي، من أجلال العلما والمفكرين، وكبار القوم، والصالحين، في المجتمع، وألا تكن موازين الحكم مادية بحتة، فيختل بنيان الحياة، باعتماد المقاييس الشاذة في التقييم.

وهكذا تبقى المعايير العلمية، والأخلاقية، المرتكزة على الحكمة والرشد، اساسا في التقدم، والازدهار، في كل مجالات الحياة، مما يشيع الإطمئنان، بعدالة تلك المعايير، ويضع الأمور في نصابها الصحيح، ويرسخ قيم العدالة بأبهى صورة.
 
لا يوجد تعليقات!
اضف تعليق

التعليق الذي يحتوي على تجريح أو تخوين أو إتهامات لأشخاص أو مؤسسات لا ينشر ونرجو من الأخوة القراء توخي الموضوعية والنقد البناء من أجل حوار هادف