ميشال فوكو واركيولوجياالعقل اللاتواصلي
د.صالح الشقباوي
اعتمد الفيلسوف ميشال فوكو ، في تأسيسه للمنهج الابستمولوجي على دراسة تجليات العقل في الحقل المعرفي ، كما وساهم في ايلاد نظرية معرفية .معاصرة تصلح لان تكون ملحا..او ظلا لنظريات المعارف خاصة في الدراسات المستقبلية والتي تعتمد على تجريد المعارف وردها الى موادها التكوينية " النواة المعرفية الصلبة " من خلال تحليل الذات ومعرفة سياقاتها التاريخية التي سيطرة على مسارها.
اذا يرفض فوكو الانطلاق من اية ماهيات قبلية تسبق في تأصيلها المعرفة لتصنفها ، خاصة وانه يدعو لممارسة فن المعاناة الفكرية في اروع واجمل صورها والبحث عن منهجية تناسب طبيعة البناء المعرفي المنوي تشيده، والسيطرة على الطفرات العلمية الضخمة التي شكلت صدمة المرحلة المعاصرة بكل تفاصيلها ومشاهدها الشاهقة.
فالاتواصل هو المشهد المسيطر على بناء وحركة مشروعه الفلسفي وهذا ما نلمسه متجليا في كتابه (الكلمات والأشياء)
حيث امن فوكو ان العقل الغربي لم يتأثر بفعل الزمان ولم يتفاعل مع احداثه التراجيدية ، كما وقام بنقد البنيوية التي وصفها انها منخرطة حتى الثمالة في التجريد والشكلية الرمزية والتي تتربع على ذروتها الرياضيات والمنطق الرياضي.وذهب بعيد في اعطاء الآنا المفكرة دورا مهما في ادراك الشروط والمناخات الموضوعية لانتاج المعرفة المعاصرة..التي نجحت من خلال استخدامها للغة في تحديد مدلولات العلاقة التي تربط بين الرمز والمرموز بين الدال العقلي والمدلول الموضوعي وهدمت اوثان البنى الميتافيزيقية .
د.صالح الشقباوي
اعتمد الفيلسوف ميشال فوكو ، في تأسيسه للمنهج الابستمولوجي على دراسة تجليات العقل في الحقل المعرفي ، كما وساهم في ايلاد نظرية معرفية .معاصرة تصلح لان تكون ملحا..او ظلا لنظريات المعارف خاصة في الدراسات المستقبلية والتي تعتمد على تجريد المعارف وردها الى موادها التكوينية " النواة المعرفية الصلبة " من خلال تحليل الذات ومعرفة سياقاتها التاريخية التي سيطرة على مسارها.
اذا يرفض فوكو الانطلاق من اية ماهيات قبلية تسبق في تأصيلها المعرفة لتصنفها ، خاصة وانه يدعو لممارسة فن المعاناة الفكرية في اروع واجمل صورها والبحث عن منهجية تناسب طبيعة البناء المعرفي المنوي تشيده، والسيطرة على الطفرات العلمية الضخمة التي شكلت صدمة المرحلة المعاصرة بكل تفاصيلها ومشاهدها الشاهقة.
فالاتواصل هو المشهد المسيطر على بناء وحركة مشروعه الفلسفي وهذا ما نلمسه متجليا في كتابه (الكلمات والأشياء)
حيث امن فوكو ان العقل الغربي لم يتأثر بفعل الزمان ولم يتفاعل مع احداثه التراجيدية ، كما وقام بنقد البنيوية التي وصفها انها منخرطة حتى الثمالة في التجريد والشكلية الرمزية والتي تتربع على ذروتها الرياضيات والمنطق الرياضي.وذهب بعيد في اعطاء الآنا المفكرة دورا مهما في ادراك الشروط والمناخات الموضوعية لانتاج المعرفة المعاصرة..التي نجحت من خلال استخدامها للغة في تحديد مدلولات العلاقة التي تربط بين الرمز والمرموز بين الدال العقلي والمدلول الموضوعي وهدمت اوثان البنى الميتافيزيقية .
