الأخبار
أبو دياك ومعايعة والشاعر يستقبلون الناشط الفرنسي المتضامن مع الخان الأحمر فرانك رومانوكشف حقائق جديدة حول مجازر الاحتلال الإسرائيلي في غزة ولبنانمصر: الأحرار: ائتلاف دولي لمكافحة الارهاب في العالم برئاسة مصر قريبامفوضية رام الله والبيرة تنظم محاضرة في مدرسة الفجر الجديد الأساسية المختلطةالقوى الوطنية والاسلامية تدعو لتعزيز المقاومة الشعبية والتصدي للمؤامرات الاميركيةالشعبية: ملف اغتيال عمر النايف سيبقى مفتوحاً ولا نعفي السلطة من المسؤوليةمحافظ طولكرم عصام أبو بكر يستقبل البروفسور والمؤرخ مصطفى كبهااختلاف النساء في الصفات التي يحببنها في الرجلالمجلسين التنفيذي والاستشاري في محافظة جنين يؤكدان مبايعة ودعم الرئيسإيفانكا ترامب بإطلالة بسيطة... والمفاجأة في ثمنهاشبكة المنظمات تفتتح سلسلة ورش عمل تدريبية للعاملين في المنظمات الاهلية بقطاع غزةأبو الغيط: الاعتراف بالدولة الفلسطينية خطوة ضرورية للحفاظ على حل الدولتينوصفات بالبطيخ لزيادة نضارة الوجه... جرّبيها قبل نهاية الموسمتقرير تشريح الشهيد الريماوي يؤكد تعرضه للضرب والاعتداء الوحشي أثناء اعتقالهالمديرية العامة للأمن الوطني تنظم ندوة صحفية مشتركة حول موسم الاصطياف 2018
2018/9/24
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن

ركوة حرف (9) رواية خريف يطاول الشمس نزهة أبو غوش بقلم طلعت قديح

تاريخ النشر : 2018-09-12
ركوة حرف (9)

قراءة في رواية خريف يطاول الشمس للكاتبة : نزهة أبو غوش
...........
تمثل رواية (خريف يطاول الشمس) امتدادًا للوجع الفلسطيني القاتم في تفاصيله السردية المدقعة ، وأحسب في تركيبتها أنها امتدادٌ لذاك المشروع الفلسطيني ( الملهاة الفلسطينية ) التي بدأ به الشاعر والروائي الفلسطيني ( إبراهيم نصر الله ) .
لكننا أمام رواية أرادت أن يكون لها نمطٌ خاص ، نمط تفصيلي يقترب حد الالتصاق من الوجع ، وما ينجم عن ذلك من معاناة تختصرها في هذه الرواية . . .
• تمتاز الرواية بالقرب العميق من الوجع ، بتفاصيل توخز من يقرأ معاناة شعب ، وبأن هذا الشعب أُريد له أن يُدفن وأن يندثر ، بيد أن المشاهد التي ساقتها الكاتبة تبدي لنا ملامح واضحة عن صلابة الشعب الفلسطيني ، والتي أحسب أنه ما قاسى شعب مثله ( إلا الشعب السوري الذي أعتبره اختصارًا للوجع الفلسطيني في بضع سنين ) !
• وكأني بالكاتبة ( نزهة أبو غوش) لم تترك وجعًا أو قهرًا ، شاردةً أو واردة وإلا وسكبتها في هذه الرواية ، حتى التفاصيل التي يمكن إهمالها لصغر دورها ، إلا أنها أبت إلا أن تكتبها .
• تقلبت حكاية الرواية الحوارية بين الفصحى لعامية ، كي لا تضيع المفردات من خلال الحديث بين مفاصل شخوص الرواية ، وبين الأحداث المتتالية ، إلا أن الاختلاط في الحوارات يجعل من غير المستساغ أن نقارن بين الحوار الفصيح والعامي لنفس الشخصية !
• الأرشيف الفلسطيني الشعبي الذي أثرت به الرواية من خلال الأهازيج والمناسبات من أفراح وأتراح ، وما تلا ذلك من معاناة ، كل ذلك أعطى صورة واضحة على أن اللسان الفلسطيني هو لسانٌ طليق للتعبير عن مكنونه باختلاف المشاعر ، وعبر ذلك عن ثقافة الشعب المتأصلة المتشبثة بجذوره .
• لم تغفل الكاتبة الأحداث التاريخية الجسام التي رافقت سرد الرواية ، وما دار خلالها ، كاشفة الإثم الكبير الذي اقترفه خونة العرب من تواطئهم الحقير ضد الشعب الفلسطيني ، وجعله فريسة لليهود ومطية للانتداب البريطاني ، ورغم هذه الخيانة ما كان لليهود مكان .
• طرقت الكاتبة موضوعًا شائكًا ألا وهو قضية اللاجئين التي أصبحت وكالة الغوث هي اللوحة الواجهة لهم ! ولم تكن تلك الوكالة إلا حقنة تخدير طويلة المدى ن وجعل منشأها مرتبطًا بالوجع الفلسطيني ، فهي بمثابة صك انتداب وُقع من أول يوم غرست فيه الطعنة الأولى . . .
• برزت الشخصية الضبابية لـ( مرزوق) ، فهي شخصية متقلبة ، لا تعرف إلا المال منهجًا لها ، لكن هل هو عميل أم سمسار أم ما هي صفته ، لماذا تركت الكاتبة هذه الشخصية دون تعريف !
• برزت شخصية محورية في الرواية وهي شخصية المقاوم للمحتل ( علي) ، البارز في الشخصية هي القوة الهائلة التي يمتلكها ، تمامًا كشخصية الأسطورة التي تمثل القامة التي تأخذ الأجيال منها العبرة ، إلا أن طريقة الاختفاء من التابوت لم تتضح أم هو إخفاء متعمد !
• المفصل الحقيقي اللاذع في الرواية هي المرأة الفلسطينية ، فهي تركيبة متفردة في التاريخ البشري ، وما مدى اتساع التدبير في الرواية إلا جانب من هذه الحياة المتعبة . . .
• الشيء الذي لم ينضب من هذه الرواية في الكثير من أحداثها هو الأمل برغم قساوتها وسوادها ، وليس ذلك إلا من خلال العقيدة الإيمانية التي تعلم أن الأمل في وجه الله لا في وجه البشر .
• المميز في هذه الرواية أن استقصاء المعلومات والأحداث كان شفهيًا على لسان من عايشوا هذه المأساة ، والمحير هنا هو الذاكرة الخصبة للشخصيات برغم مرور عشرات السنين وتقلب الحال ، وما يتبع ذلك من استحضارٍ للأوجاع وأجزم هنا أن الحاكي والمحكي له ، طالما نزفت دموعهما من هول تذكر الحاكي وتأثر المحكي ، وكان أكثر المواقف تأثيرًا هي طريقة شرب الماء من البئر !
• قرأت شيئًا مما حدث لعموم الشعب الفلسطيني المكان يختلف لكن الألم واحد . . .

• قراءة : طلعت قديح
 
لا يوجد تعليقات!
اضف تعليق

التعليق الذي يحتوي على تجريح أو تخوين أو إتهامات لأشخاص أو مؤسسات لا ينشر ونرجو من الأخوة القراء توخي الموضوعية والنقد البناء من أجل حوار هادف