إيقاع القوة والخوف
مروان صباح / في أحد أفلام المصرية الكوميدية ، لعب الكوميدي وحيد سَيْف ، دور الضابط ، لكن ، ظل سيف مُعظم الفيلم مجهول الضبوطية ، كانت شخصيته بالنسبة لأهل الحي ، عصية على التفكيك ، تمتع لمدة طويلة بينهم ، بإحترام ممزوج البرهبة والغموض يصل إلى التيهة ، لدرجة كان لا أحد يجرؤ مساءلته عن الجهة الأمنية التى يعمل معها ، رغم استبعادهم لجهاز الشُرطة ، لكن الصّدفة وحدها ، كانت كفيلة في إسدال الستارة التى توارى خلفها سيف طيلت الوقت ، وربما ، كان سلوكه يشير، بأن أمره سيُكشف يوماً ما ، بالفعل ، وجد نفسه في ذات ليلة من اليالي ، أمام أحد أبناء الحي ، ليكتشف عابر الصدفة ، حقيقة وحيد ، بأنه ليس سوى ضابط إيقاع في أحد ملاهي شارع الهرم ، بصراحة ، منذ ذاك اليوم الذي شاهدت فيه الفليم ، يغيب المشهد وسرعان ما يعود ، كلما شهدتُ أشباه وحيد في الواقع ، بل ، هناك ضاغط يلح علي ، يعيد المشهد بقوة ، لأكتشف بأن حال هذه الأيام ، ليست أفضل مِنْ وحيد سيف ، وهذا الحال الذي وصل له سيف ، لم يأتي دفعة واحدة ، بل ، تدرج فيه حتى أصبح منافق حقيقي ، عندما فقد كليةً ، الإدراك الذي يخدع به الآخرين ، فتحول إلى صادق بكل ما يكذب .
بالتأكيد ، ضابط الإيقاع ، كان يحلم منذ الصغر، أن يصبح ضابط شرطة أو عسكري أو أمني ، بل من المؤكد ، في بداية العمر ، تجتمع شخصيات متعددة في آن واحد ، طالما الخيال تفوق على الواقع أو المعرفة ، لهذا ، من أساسيات التربية ، بل الضرورة ، تتطلب تحديد مستقبل المرء منذ الصغر ، ثم إرشاده إلى الطريق ، لأن التنقل الخيالي ، يؤسس إلى تيهةُ دائمة ، وهذا حاصل بجدارة بشكل واسع ، بل ما يجرى منذ قرون ، نذير أنفصامي بين الخيال والواقع ، بالطبع ، لصالح الخيال ، الذي يترتب عليه هروب حياتي حتى الموت ، وهنا لعب وحيد سيف ، شخصيتين ، الأولى ، في الحي الذي يسكنه ، كان يمثل دور الضابط الأمني ، أي صوت الرهبة ، وأيضاً في الجهة الأخرى ، الملهى الليلي ، مثل صوت معلمته الراقصة ، اعتاد الرجل الخروج من البيت بخطوات الرجل الأمني ، إلى أن يصل نهاية المربع الذي يسكنه ، ثمّ يبدأ بالتخفي من أي مصادفة تتربص به ، هنا ، يُذكّرنا هروب سيف من الفشل ، بما جاء به دوستويفسكي في روايته الجريمة والعقاب ، عن استحالية معرفة الإنسان، بل ، قد يطرح المرء المسألة بطريقة أخرى ، عن استحالة معرفة حجم الخوف والقوة في داخل كل شخص ، متى يرجح الخوف على القوة ، والعكس صحيح ، بل أيضاً ، قد يكون الخوف الذي حول الإنسان إلى جبان ، أحد أسباب الأساسية للفشل ، لأن ، عندما قرر راسكولينوف بطل الرواية ، قتل المرابية ، خرج من بيته يحمل ذات الخوف الذي كان يصطحبه في كل خروج ، من الدائنين ، بالرغم أنه ، كان يعلم يقيناً مصيره ، هنا مجدداً ، يكشف لنا راسكولينوف ، أن المرء ، متعدد الشخصيات في قالب واحد ، فعندما كان طالب في الجامعة ، اعتاد بطل رواية الجريمة والعقاب على الاستلاف من الدكاكين ، ثم بدأ بالهروب مِن الدائنين حتى وصل قمة الفشل ، فقرر قتل الفشل ، ليكتشف أن الفشل في داخله ، فلم يكن أمامه سوى قتل نفسه ، لكن الجبن الذي في داخله ، جعله يهرب مرة أخرى وللأبد ، فقتل المرابية .
في الخيال ، يتنقال الإنسان بين القوة والنجاح والإبداع كما يشاء ، فيه ، يصبح عنترة والمتنبي وابن سيناء وخالد ، سيف الله المسلول وابن عباس وابن خلدون ، لكن ، عندما يخفق الإنسان في نقل التخيل الي واقع ، يتحول إلى جبان كبير ، لا يستطيع الدفاع عن أحلامه ، حتى حياته البسيطة يفشل في الدفاع عنها ، فيبدأ مسلسل الهروب الذي لا ينتهي إلا بالموت ، فتصبح المتواريات أكبر من المواجهات ، بالطبع الكذب ، الذي يكبر ، في المقابل ، يصغر الصدق ، وتتلاش الفطرة ، فتحل مكان الشخصية الخيالية ، شخصية منفصلة ، قابلة للقتل أو الخداع أو فعل أي شيء شرير . والسلام
كاتب عربي
مروان صباح / في أحد أفلام المصرية الكوميدية ، لعب الكوميدي وحيد سَيْف ، دور الضابط ، لكن ، ظل سيف مُعظم الفيلم مجهول الضبوطية ، كانت شخصيته بالنسبة لأهل الحي ، عصية على التفكيك ، تمتع لمدة طويلة بينهم ، بإحترام ممزوج البرهبة والغموض يصل إلى التيهة ، لدرجة كان لا أحد يجرؤ مساءلته عن الجهة الأمنية التى يعمل معها ، رغم استبعادهم لجهاز الشُرطة ، لكن الصّدفة وحدها ، كانت كفيلة في إسدال الستارة التى توارى خلفها سيف طيلت الوقت ، وربما ، كان سلوكه يشير، بأن أمره سيُكشف يوماً ما ، بالفعل ، وجد نفسه في ذات ليلة من اليالي ، أمام أحد أبناء الحي ، ليكتشف عابر الصدفة ، حقيقة وحيد ، بأنه ليس سوى ضابط إيقاع في أحد ملاهي شارع الهرم ، بصراحة ، منذ ذاك اليوم الذي شاهدت فيه الفليم ، يغيب المشهد وسرعان ما يعود ، كلما شهدتُ أشباه وحيد في الواقع ، بل ، هناك ضاغط يلح علي ، يعيد المشهد بقوة ، لأكتشف بأن حال هذه الأيام ، ليست أفضل مِنْ وحيد سيف ، وهذا الحال الذي وصل له سيف ، لم يأتي دفعة واحدة ، بل ، تدرج فيه حتى أصبح منافق حقيقي ، عندما فقد كليةً ، الإدراك الذي يخدع به الآخرين ، فتحول إلى صادق بكل ما يكذب .
بالتأكيد ، ضابط الإيقاع ، كان يحلم منذ الصغر، أن يصبح ضابط شرطة أو عسكري أو أمني ، بل من المؤكد ، في بداية العمر ، تجتمع شخصيات متعددة في آن واحد ، طالما الخيال تفوق على الواقع أو المعرفة ، لهذا ، من أساسيات التربية ، بل الضرورة ، تتطلب تحديد مستقبل المرء منذ الصغر ، ثم إرشاده إلى الطريق ، لأن التنقل الخيالي ، يؤسس إلى تيهةُ دائمة ، وهذا حاصل بجدارة بشكل واسع ، بل ما يجرى منذ قرون ، نذير أنفصامي بين الخيال والواقع ، بالطبع ، لصالح الخيال ، الذي يترتب عليه هروب حياتي حتى الموت ، وهنا لعب وحيد سيف ، شخصيتين ، الأولى ، في الحي الذي يسكنه ، كان يمثل دور الضابط الأمني ، أي صوت الرهبة ، وأيضاً في الجهة الأخرى ، الملهى الليلي ، مثل صوت معلمته الراقصة ، اعتاد الرجل الخروج من البيت بخطوات الرجل الأمني ، إلى أن يصل نهاية المربع الذي يسكنه ، ثمّ يبدأ بالتخفي من أي مصادفة تتربص به ، هنا ، يُذكّرنا هروب سيف من الفشل ، بما جاء به دوستويفسكي في روايته الجريمة والعقاب ، عن استحالية معرفة الإنسان، بل ، قد يطرح المرء المسألة بطريقة أخرى ، عن استحالة معرفة حجم الخوف والقوة في داخل كل شخص ، متى يرجح الخوف على القوة ، والعكس صحيح ، بل أيضاً ، قد يكون الخوف الذي حول الإنسان إلى جبان ، أحد أسباب الأساسية للفشل ، لأن ، عندما قرر راسكولينوف بطل الرواية ، قتل المرابية ، خرج من بيته يحمل ذات الخوف الذي كان يصطحبه في كل خروج ، من الدائنين ، بالرغم أنه ، كان يعلم يقيناً مصيره ، هنا مجدداً ، يكشف لنا راسكولينوف ، أن المرء ، متعدد الشخصيات في قالب واحد ، فعندما كان طالب في الجامعة ، اعتاد بطل رواية الجريمة والعقاب على الاستلاف من الدكاكين ، ثم بدأ بالهروب مِن الدائنين حتى وصل قمة الفشل ، فقرر قتل الفشل ، ليكتشف أن الفشل في داخله ، فلم يكن أمامه سوى قتل نفسه ، لكن الجبن الذي في داخله ، جعله يهرب مرة أخرى وللأبد ، فقتل المرابية .
في الخيال ، يتنقال الإنسان بين القوة والنجاح والإبداع كما يشاء ، فيه ، يصبح عنترة والمتنبي وابن سيناء وخالد ، سيف الله المسلول وابن عباس وابن خلدون ، لكن ، عندما يخفق الإنسان في نقل التخيل الي واقع ، يتحول إلى جبان كبير ، لا يستطيع الدفاع عن أحلامه ، حتى حياته البسيطة يفشل في الدفاع عنها ، فيبدأ مسلسل الهروب الذي لا ينتهي إلا بالموت ، فتصبح المتواريات أكبر من المواجهات ، بالطبع الكذب ، الذي يكبر ، في المقابل ، يصغر الصدق ، وتتلاش الفطرة ، فتحل مكان الشخصية الخيالية ، شخصية منفصلة ، قابلة للقتل أو الخداع أو فعل أي شيء شرير . والسلام
كاتب عربي
