الأخبار
الولايات المتحدة تفرض عقوبات على مقررة الأمم المتحدة الخاصة للأراضي الفلسطينية(أكسيوس) يكشف تفاصيل محادثات قطرية أميركية إسرائيلية في البيت الأبيض بشأن غزةجامعة النجاح تبدأ استقبال طلبات الالتحاق لطلبة الثانوية العامة ابتداءً من الخميسالحوثيون: استهدفنا سفينة متجهة إلى ميناء إيلات الإسرائيلي وغرقت بشكل كاملمقررة أممية تطالب ثلاث دول أوروبية بتفسير توفيرها مجالاً جوياً آمناً لنتنياهوالنونو: نبدي مرونة عالية في مفاوضات الدوحة والحديث الآن يدور حول قضيتين أساسيتينالقسام: حاولنا أسر جندي إسرائيلي شرق خانيونسنتنياهو يتحدث عن اتفاق غزة المرتقب وآلية توزيع المساعدات"المالية": ننتظر تحويل عائدات الضرائب خلال هذا الموعد لصرف دفعة من الراتبغزة: 105 شهداء و530 جريحاً وصلوا المستشفيات خلال 24 ساعةجيش الاحتلال: نفذنا عمليات برية بعدة مناطق في جنوب لبنانصناعة الأبطال: أزمة وعي ومأزق مجتمعالحرب المفتوحة أحدث إستراتيجياً إسرائيلية(حماس): المقاومة هي من ستفرض الشروطلبيد: نتنياهو يعرقل التوصل لاتفاق بغزة ولا فائدة من استمرار الحرب
2025/7/10
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن

المرأة العاقل أم العاطل؟ بقلم:ب. فاروق مواسي

تاريخ النشر : 2017-10-23
المرأة العاقل أم العاطل؟ بقلم:ب. فاروق مواسي
المرأة العاقل أم العاطل؟
ب. فاروق مواسي
...

سألني أحد الأصدقاء عن صحة ما أورده كاتب أن المرأة العاقل- هي التي لا زينة لها، فهو يكتب في مادة له:
"المرأة العاقل: أي التي لا زينة لها".

يصوبه قارئ إذ يخاطبه بأدب:
"من بعد إذنك هي العاطل، ويبدو أن الخطأ في الطباعة، فالعاطل هي التي لا تتبرج، وهي الجميلة بدون زينة".

يجيبه الكاتب الذي "قرأ واطلع على المجلدات وقام بتلخيص أكثرها":

"أما المرأة العاقل بمعنى الخالية من الزينة فوردت في تفسير الإمام الشعراوي: المجلد التاسع عشر ص: 12124 (لقد قرأت ولخصت اكثر من 70 مجلدًا في تفسير القرآن الكريم) وتحديدًا كل التفاسير المعروفة، ومن ضمنها تفسير الشعراوي.
ونعود الى الموضوع:
لقد كتبتُ ما كتبتُ لأنني كنت أعرف أن (العاطل) هي المرأة وغيرها بدون زينة، وأردت أن أزوّد الإخوة أصدقائي على صفحة التواصل بشيءٍ جديد.
وأضيف أن الذي سهر على طباعة كتاب الشعراوي قام بشرح الكلمة في الحاشية حسب (لسان العرب)، وقال:
قال ابن منظور في لسان العرب (مادة عقل): "العاقلة لا تحمل السِّن والإصبع والموضحة وأشباه ذلك". والأوضاح: حَلْي من الدراهم الصحاح.
..
أحيي الكاتب أولاً على مطالعاته واجتهاداته،
 ولكن،

ليس الشيخ الشعراوي حُجّة  في اللغة، وليس له معجم عمد فيه إلى الاستقاء من مناهل هذه اللغة.
بل إنه في شرحه يذكر قولاً لشوقي لم يُعْزَ إلى أي مصدر، فيقول:
"قال شوقي: لا يزال الشعرُ عاقلاً، يعني لا زينة له، ولا تزالُ الحكمة شاردة حتى يؤويها بيت من الشعر يُحفظ ويُتَداول على مرّ العصور."
فحصت كتاب شوقي (أسواق الذهب)، فوجدت الخاطرة، وفيها كلمة (عاطلاً)= لا يزال الشعر عاطلاً .....(مطبعة الاستقامة- 1951، ص 134)
إذن هو خطأ طباعي في النقل.
 قام شارح الشعراوي في بيان  كلمة (عاقلاً)-  وهي الخطأ  الذي لم يصوّبه، وأخذ يشرح في الحاشية معنى (العاقل)- حسب (لسان العرب)، فنقل عنه بأمانة.
 لكن المعنى خفي هنا على الشارح أو على الكاتب.
..
لنأت إذن إلى الجملة التي وردت في اللسان:
"العاقلة لا تحمل السِّن والإصبع والموضحة وأشباه ذلك".
لم ينتبه الكاتب إلى أن (العاقلة) هنا تعني دافعة الدِّيَـة، فالموضحة لا علاقة لها بمعنى المرأة الوضحاء الجميلة، بل تعني من شُجّ رأسها حتى بان العظم. ونحن نعرف في هذا السياق كتاب (الرسالة المُوضِحة في ذكر سرقات المتنبي وساقط شعره) للحاتمي.
إذن لم يورد أي معجم معروف من معاجم العربية أن (العاقل) هي بمعنى (العاطل).
ولا أعرف سبب إلحاق تلك الجملة في نهاية رد الكاتب واجتهاده:
"الأوضاح: حلي من الدراهم الصحاح".
نعم لقد وردت هذه الكلمة في (لسان العرب)، ولكن ما علاقتها بالموضِحة؟ وما علاقتها بالعاقل؟
..

يلاحظ القارئ أن النقاش هنا هو حول المعلومة، وليس حول الشخص، وأن العلم هو مبتدأنا وخبرنا، وليتنا نتقبل النقد برحابة صدر، فكلنا نتعلم.
وما أروع الإمام الشافعي في كتابه (حلية الأولياء، ج9، ص 118) إذ يقول:
"وما ناظرت أحدًا إلا ولم أبالِ بيَّن الله الحق على لساني أو لسانه".
 
لا يوجد تعليقات!
اضف تعليق

التعليق الذي يحتوي على تجريح أو تخوين أو إتهامات لأشخاص أو مؤسسات لا ينشر ونرجو من الأخوة القراء توخي الموضوعية والنقد البناء من أجل حوار هادف