فمن لها؟
بقلم/ د. يحيى محمود التلولي
كثيرا ما نسمع على وسائل الإعلام، أو نقرأ على صفحات التواصل الاجتماعي في حال تكليف، أو تعييين، أو توظيف، أو ترشيح شخص ما لمهمة معينة- عشرات بل مئات الاعتراضات عليه فهذا يكيل الاتهامات، وثانٍ يقدح في النزاهة والشخصية، وثالث يتساءل، ورابع يسخر،... إلخ.
فمثلا بشأن قوائم المرشحين لانتخابات الهيئات المحلية (البلديات)، فقد سمعنا وقرأنا –ولا نزال- القدح في شخوص المرشحين والاعتراض عليهم، فهذا ليس له قبول وحضور جماهيري، وذاك ابن عائلة، وآخر ليس له تأثير مجتمعي، ورابع غير مهني، وخامس لا يتمتع بعمق الخبرة في مجال العمل الأهلي والمجتمعي أو الخدماتي... وغير ذلك من الاعتراضات.
في الحقيقة لا أعترض على الأشخاص في قول كلمتهم، وعلى حرياتهم في التعبير عن وجهة نظرهم، ولا أؤمن بسياسة تكميم الأفواه، ولكني أعتقد:
أولا: الاعتراض يستند إلى الدليل الواضح، والبرهان الساطع، وليس لمجرد الاعتراض.
ثانيا: الاعتراض ليس بالقدح في شخوص الأفراد، والتقليل من قيمتهم، وعدم احترام كرامتهم وانسانيتهم.
فالنبي –صلى الله غليه وسلم- قال: "نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن ننزل الناس منازلهم، ونكلم الناس على قدر عقولهم."
ثالثا: ألا يستند الاعتراض في أساليبه ووسائله على السب، والشتم، وما شابه.
لقول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : "لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ ".
رابعا: عدم انتخاب من لا تقتنع به، وترى عدم كفاءته لهذا المهمة.
وعليه يمكن القول لكل معترض، أو ساخر، أو منتقد اتق الله، وقل قولا سديدا، فإن كان هذا لا ينفع، وذلك غير كفء، فمن لها؟
بقلم/ د. يحيى محمود التلولي
كثيرا ما نسمع على وسائل الإعلام، أو نقرأ على صفحات التواصل الاجتماعي في حال تكليف، أو تعييين، أو توظيف، أو ترشيح شخص ما لمهمة معينة- عشرات بل مئات الاعتراضات عليه فهذا يكيل الاتهامات، وثانٍ يقدح في النزاهة والشخصية، وثالث يتساءل، ورابع يسخر،... إلخ.
فمثلا بشأن قوائم المرشحين لانتخابات الهيئات المحلية (البلديات)، فقد سمعنا وقرأنا –ولا نزال- القدح في شخوص المرشحين والاعتراض عليهم، فهذا ليس له قبول وحضور جماهيري، وذاك ابن عائلة، وآخر ليس له تأثير مجتمعي، ورابع غير مهني، وخامس لا يتمتع بعمق الخبرة في مجال العمل الأهلي والمجتمعي أو الخدماتي... وغير ذلك من الاعتراضات.
في الحقيقة لا أعترض على الأشخاص في قول كلمتهم، وعلى حرياتهم في التعبير عن وجهة نظرهم، ولا أؤمن بسياسة تكميم الأفواه، ولكني أعتقد:
أولا: الاعتراض يستند إلى الدليل الواضح، والبرهان الساطع، وليس لمجرد الاعتراض.
ثانيا: الاعتراض ليس بالقدح في شخوص الأفراد، والتقليل من قيمتهم، وعدم احترام كرامتهم وانسانيتهم.
فالنبي –صلى الله غليه وسلم- قال: "نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن ننزل الناس منازلهم، ونكلم الناس على قدر عقولهم."
ثالثا: ألا يستند الاعتراض في أساليبه ووسائله على السب، والشتم، وما شابه.
لقول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : "لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ ".
رابعا: عدم انتخاب من لا تقتنع به، وترى عدم كفاءته لهذا المهمة.
وعليه يمكن القول لكل معترض، أو ساخر، أو منتقد اتق الله، وقل قولا سديدا، فإن كان هذا لا ينفع، وذلك غير كفء، فمن لها؟
