لحظة من فضلك...!
ظاهرة إطلاق الرصاص
نطلق الرصاص في الأعراس كما نطلق الرصاص في تشييع جثامين الشهداء والمسيرات الوطنية مع فارقين مختلفين، فالمسيرات غالباً في الصباح والأعراس في الليل، الأولى تعبير عن الحزن والغضب والثانية تعبير عن الفرح والبهجة .
وهنالك تشابهين في المقابل أن من يطلق الرصاص في الصباح هو من يطلق الرصاص في المساء مع اختلاف التاريخ والمناسبة. أما وجه الشبه الثاني هو الضجيج وإقلاق راحة الناس سواء في أماكن عملهم أو بيوتهم.
ومن كثرة ما اعتدنا على صوت الرصاص لم نعد نميز بل ونكثرت ما إذا كان السبب حدث سياسي أم حدث اجتماعي. والغريب في الأمر أنها باتت جزءا من ثقافتنا التي ننقدها ونمارسها في آن واحد. حدث أن كنت أجلس في مكتبي حين بدأت زخات من الرصاص تهدر في سماء وطننا الحبيب فعلق زميل لي على الأمر بقوله " إلى متى هذه الظاهرة " واسترسل بالحديث عن سلبياتها وأبعادها وأسبابها ولا أنكر أنني أعجبت بهذا المستوى من الوعي والنضج والقدرة على التحليل وقلت بلدنا بخير لطالما هناك شباب بهذا الوعي ولم تمضي أيام حتى دعيت إلى فرح أحد الأصدقاء وما إن هممت في دخول مكان الفرح حتى وجدت زميلي الناضج يتفنن بإطلاق الرصاص فرحاً وحين استوقفته سائله ما حدث لأرائك المناهضة لظاهرة إطلاق الرصاص أجابني بانفعال الفرحين " يا شيخه خلينا نفرح ".
لم استطيع أن أمنع نفسي من التفكير بهذه الإجابات التي لطالما سمعتها كثيراً بل واعترف أنني كنت أرددها أحياناً في حالات الحدث السياسي الحزين أو الغاضب لكن بعبارة أخرى " يا شيخ خلي العالم يسمع " غير أنني في داخلي كنت أعلم أن العالم لا يسمع وإنما يرى أناس همجيون ، عدوانيون
أما من يسمع فهو تلميذ في المدرسة بالكاد يستطيع أن يسمع صوت المعلم من زحمة الصف وعجوز في البيت أثكله المرض وأم أعياها التعب وحين أرادت أن تحصل على قسط من الراحة اقلق منامها هذا الرصاص الطائش ولا أعرف من الطائش هل هو الرصاص أم نحن.
والغريب في الأمر أن المسلحين أنفسهم حين يبدأ أحدهم بإطلاق الرصاص تبرز تعابير لا إرادية امتعاضا و تفاديا لطلقات الرصاص الفارغة وصوتها المزعج.
كلنا يعلم أن الرصاص الذي يطلق في الأعراس والمسيرات لم يطلق عشره في الاجتياحات الإسرائيلية على مدننا وقرانا ومخيماتنا وكلنا يعلم أن المستوى المعيشي يتدنى يوماً بعد يوم والفقر أصبح رفيق بيوتنا وبالمقابل سعر الرصاص تضاعف نتيجة بفعل احتكار تجارة الأسلحة .. فكيف
نفرط بهذا الرصاص أليس من الحكمة أن ندخرها لمصيبة تقع مع أحد الجيران أو إذا تعثرت مع أحد العائلات بمشكلة. وماذا لو طبت مشكلة بين تنظيمك وتنظيم جارك علشان ابنك ضرب أبنه أو صف السيارة قرب حمارك .
هذه ثقافة من لا ثقافة له تماماً كظاهرة حرق إطارات السيارات وإتلاف حاويات النفايات وقلبها.. وزمور السيارات نعم للاحتلال دور ولكن هل سنوجه الضغط والاحتقان والغضب إلى داخل مجتمعنا أم نحو العدو ؟!
في الماضي خسرنا الأرض ولكننا لم نندثر كشعب لأننا كنا نتسلح بالثقافة والعلم وقبل هذا وذاك كنا نتسلح بقيم وأخلاقيات فطرية تعبر عن مفهوم المواطنة وأخلاقيات الجيرة والحق والعام ...
أم الان فناقوس الخطر ارتفع إلى أعلى مستوياته محذراً من خسارة أنفسنا.
فمن لا يمتلك ثقافة لا يمتلك حضارة ومن لا يمتلك حضارة سيبتلعه التاريخ .
التاريخ ابتلع حتى الأقوياء وبقيت الحضارات هي الخالدة في الذاكرة .
فهل سيكون صوت الرصاص أعلى من ناقوس الخطر ؟!
من يطرق جدار الخزان؟!
رانيا إبراهيم ابريغيث
18/3/2006
ظاهرة إطلاق الرصاص
نطلق الرصاص في الأعراس كما نطلق الرصاص في تشييع جثامين الشهداء والمسيرات الوطنية مع فارقين مختلفين، فالمسيرات غالباً في الصباح والأعراس في الليل، الأولى تعبير عن الحزن والغضب والثانية تعبير عن الفرح والبهجة .
وهنالك تشابهين في المقابل أن من يطلق الرصاص في الصباح هو من يطلق الرصاص في المساء مع اختلاف التاريخ والمناسبة. أما وجه الشبه الثاني هو الضجيج وإقلاق راحة الناس سواء في أماكن عملهم أو بيوتهم.
ومن كثرة ما اعتدنا على صوت الرصاص لم نعد نميز بل ونكثرت ما إذا كان السبب حدث سياسي أم حدث اجتماعي. والغريب في الأمر أنها باتت جزءا من ثقافتنا التي ننقدها ونمارسها في آن واحد. حدث أن كنت أجلس في مكتبي حين بدأت زخات من الرصاص تهدر في سماء وطننا الحبيب فعلق زميل لي على الأمر بقوله " إلى متى هذه الظاهرة " واسترسل بالحديث عن سلبياتها وأبعادها وأسبابها ولا أنكر أنني أعجبت بهذا المستوى من الوعي والنضج والقدرة على التحليل وقلت بلدنا بخير لطالما هناك شباب بهذا الوعي ولم تمضي أيام حتى دعيت إلى فرح أحد الأصدقاء وما إن هممت في دخول مكان الفرح حتى وجدت زميلي الناضج يتفنن بإطلاق الرصاص فرحاً وحين استوقفته سائله ما حدث لأرائك المناهضة لظاهرة إطلاق الرصاص أجابني بانفعال الفرحين " يا شيخه خلينا نفرح ".
لم استطيع أن أمنع نفسي من التفكير بهذه الإجابات التي لطالما سمعتها كثيراً بل واعترف أنني كنت أرددها أحياناً في حالات الحدث السياسي الحزين أو الغاضب لكن بعبارة أخرى " يا شيخ خلي العالم يسمع " غير أنني في داخلي كنت أعلم أن العالم لا يسمع وإنما يرى أناس همجيون ، عدوانيون
أما من يسمع فهو تلميذ في المدرسة بالكاد يستطيع أن يسمع صوت المعلم من زحمة الصف وعجوز في البيت أثكله المرض وأم أعياها التعب وحين أرادت أن تحصل على قسط من الراحة اقلق منامها هذا الرصاص الطائش ولا أعرف من الطائش هل هو الرصاص أم نحن.
والغريب في الأمر أن المسلحين أنفسهم حين يبدأ أحدهم بإطلاق الرصاص تبرز تعابير لا إرادية امتعاضا و تفاديا لطلقات الرصاص الفارغة وصوتها المزعج.
كلنا يعلم أن الرصاص الذي يطلق في الأعراس والمسيرات لم يطلق عشره في الاجتياحات الإسرائيلية على مدننا وقرانا ومخيماتنا وكلنا يعلم أن المستوى المعيشي يتدنى يوماً بعد يوم والفقر أصبح رفيق بيوتنا وبالمقابل سعر الرصاص تضاعف نتيجة بفعل احتكار تجارة الأسلحة .. فكيف
نفرط بهذا الرصاص أليس من الحكمة أن ندخرها لمصيبة تقع مع أحد الجيران أو إذا تعثرت مع أحد العائلات بمشكلة. وماذا لو طبت مشكلة بين تنظيمك وتنظيم جارك علشان ابنك ضرب أبنه أو صف السيارة قرب حمارك .
هذه ثقافة من لا ثقافة له تماماً كظاهرة حرق إطارات السيارات وإتلاف حاويات النفايات وقلبها.. وزمور السيارات نعم للاحتلال دور ولكن هل سنوجه الضغط والاحتقان والغضب إلى داخل مجتمعنا أم نحو العدو ؟!
في الماضي خسرنا الأرض ولكننا لم نندثر كشعب لأننا كنا نتسلح بالثقافة والعلم وقبل هذا وذاك كنا نتسلح بقيم وأخلاقيات فطرية تعبر عن مفهوم المواطنة وأخلاقيات الجيرة والحق والعام ...
أم الان فناقوس الخطر ارتفع إلى أعلى مستوياته محذراً من خسارة أنفسنا.
فمن لا يمتلك ثقافة لا يمتلك حضارة ومن لا يمتلك حضارة سيبتلعه التاريخ .
التاريخ ابتلع حتى الأقوياء وبقيت الحضارات هي الخالدة في الذاكرة .
فهل سيكون صوت الرصاص أعلى من ناقوس الخطر ؟!
من يطرق جدار الخزان؟!
رانيا إبراهيم ابريغيث
18/3/2006
- رتب حسب
- الأحدث
- الأقدم
التعليقات: 2