أوجـــاع الــرئـيــــس
بـقـلـم / حــســن زايـــــد
ليس علي سبيل المصادرة ـ أو التقييد ـ لحرية التعبير عن الرأي ، ولا المصادرة ـ أو التقييد ـ علي الحق في الكلام . ولا مصادرة ـ أو تقييد ـ علي حرية المناقشة أو الجدل أو المشاركة بالقول ، أو الإشارة . وإنما فقط علي سبيل الرصد . فقد تلاحظ لنا أن بعضنا ـ إن لم يكن معظمنا ـ يستهويه الكلام عَمَّال ـ العمال : كثير العمل أو الدائب عليه ، علي بَطَّال ـ والبطال كثير التوقف عن العمل ، فيما يعنيه ، وفيما لا يعنيه ، وفيما يفهم ، وفيما لا يفهم ، وبمناسبة ، وبدون مناسبة . وقد تعددت أسباب ذلك تعدداً يستعصي علي الحصر ، من بينها : تزجية وقت الفراغ ، والرغبة في الشعور بالإمتلاء ممن يعاني خواءًا نفسياً وفكرياً ، أو الرغبة في إثبات الوجود لمن تعافه الأعين ، وتدفعه الأيدي ، وتغلق في وجهه الأبواب ، أو نتيجة الإحساس المتضخم بالأنا ، أو من ذوي الضمائر الوارمة ، أو من باب الإستعراض الفكري في مواجهة الغير . ويبقي لدينا فئتين من الناس ، فئة متخصصة محكومة بالفهم والإدراك الصحيح للأمور ، وتلك الفئة تدلي بدلوها في تلك الأمور التي لها علاقة بتخصصها ، ومجال معرفتها . وفئة أخري مأجورة من الغير ، أو تعمل لحسابها الخاص . الفئة المأجورة إما أنها مأجورة لمصلحة جماعات داخلية ، سواء كانت جماعات مصالح أوجماعات دينية ، أو جهات خارجية تعمل علي تخريب مصر . أما الفئة التي تعمل لحسابها الخاص ، فهي تلك الفئة التي تري في نفسها الصلاحية للقيام بدور ما ، فإن لم يتم اختيارها لسبب أو لأخر ، دارت في فلك من أفلاك جماعات المصالح أو الضغط أو الجماعت الإسلامية المتطرفة . والكلمة ، سواء كانت كلمة مقروءة ، أو مسموعة ، أو مرئية ، أو كل ذلك ، لها خطرها وأهميتها . في التنزيل : " يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون . كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون" ( الصف: 2-3 ). "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ( ق: 18 )." وإذا مروا باللغو مروا كرامًا " (الفرقان: 72) . وفي الحديث : " فليقل خيرًا أو ليصمت " ( متفق عليه ) . "مَنْ سلم المسلمون من لسانه " (متفق عليه) . " أمسك عليك لسانك " ( الترمزي ) . فالكلمة لها دورها وتأثيرها الفاعل ـ سلباً أو إيجاباً ـ علي الفرد والمجتمع . ولذا فإن أجيال الحروب التالية علي الحرب الخشنة تعتمد في الأساس علي الكلمة . والكلمة في هذه الحروب أصبحت أقرب إلي الخلايا السرطانية التي يجري حقنها في أجساد المجتمعات . وتؤتي تلك الخلايا أكلها في صورة انهيار كامل في المجتمعات من الداخل ، لعجزها عن المقاومة ، وفشلها في تخليق خلايا بديلة لتلك الخلايا المصابة . ومصر هي إحدي الدول التي تتعرض لهذا النوع من الحروب حالياً
بـقـلـم / حــســن زايـــــد
ليس علي سبيل المصادرة ـ أو التقييد ـ لحرية التعبير عن الرأي ، ولا المصادرة ـ أو التقييد ـ علي الحق في الكلام . ولا مصادرة ـ أو تقييد ـ علي حرية المناقشة أو الجدل أو المشاركة بالقول ، أو الإشارة . وإنما فقط علي سبيل الرصد . فقد تلاحظ لنا أن بعضنا ـ إن لم يكن معظمنا ـ يستهويه الكلام عَمَّال ـ العمال : كثير العمل أو الدائب عليه ، علي بَطَّال ـ والبطال كثير التوقف عن العمل ، فيما يعنيه ، وفيما لا يعنيه ، وفيما يفهم ، وفيما لا يفهم ، وبمناسبة ، وبدون مناسبة . وقد تعددت أسباب ذلك تعدداً يستعصي علي الحصر ، من بينها : تزجية وقت الفراغ ، والرغبة في الشعور بالإمتلاء ممن يعاني خواءًا نفسياً وفكرياً ، أو الرغبة في إثبات الوجود لمن تعافه الأعين ، وتدفعه الأيدي ، وتغلق في وجهه الأبواب ، أو نتيجة الإحساس المتضخم بالأنا ، أو من ذوي الضمائر الوارمة ، أو من باب الإستعراض الفكري في مواجهة الغير . ويبقي لدينا فئتين من الناس ، فئة متخصصة محكومة بالفهم والإدراك الصحيح للأمور ، وتلك الفئة تدلي بدلوها في تلك الأمور التي لها علاقة بتخصصها ، ومجال معرفتها . وفئة أخري مأجورة من الغير ، أو تعمل لحسابها الخاص . الفئة المأجورة إما أنها مأجورة لمصلحة جماعات داخلية ، سواء كانت جماعات مصالح أوجماعات دينية ، أو جهات خارجية تعمل علي تخريب مصر . أما الفئة التي تعمل لحسابها الخاص ، فهي تلك الفئة التي تري في نفسها الصلاحية للقيام بدور ما ، فإن لم يتم اختيارها لسبب أو لأخر ، دارت في فلك من أفلاك جماعات المصالح أو الضغط أو الجماعت الإسلامية المتطرفة . والكلمة ، سواء كانت كلمة مقروءة ، أو مسموعة ، أو مرئية ، أو كل ذلك ، لها خطرها وأهميتها . في التنزيل : " يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون . كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون" ( الصف: 2-3 ). "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ( ق: 18 )." وإذا مروا باللغو مروا كرامًا " (الفرقان: 72) . وفي الحديث : " فليقل خيرًا أو ليصمت " ( متفق عليه ) . "مَنْ سلم المسلمون من لسانه " (متفق عليه) . " أمسك عليك لسانك " ( الترمزي ) . فالكلمة لها دورها وتأثيرها الفاعل ـ سلباً أو إيجاباً ـ علي الفرد والمجتمع . ولذا فإن أجيال الحروب التالية علي الحرب الخشنة تعتمد في الأساس علي الكلمة . والكلمة في هذه الحروب أصبحت أقرب إلي الخلايا السرطانية التي يجري حقنها في أجساد المجتمعات . وتؤتي تلك الخلايا أكلها في صورة انهيار كامل في المجتمعات من الداخل ، لعجزها عن المقاومة ، وفشلها في تخليق خلايا بديلة لتلك الخلايا المصابة . ومصر هي إحدي الدول التي تتعرض لهذا النوع من الحروب حالياً
