عندما يكون الحب محرما في عرف المجتمع, ويحاط بالأسوار ويتم في الخفاء, ولا يسمح بإعلانه لأنه خطيئة فهو أصلا مسروق خلسة عن المجتمع, من الطبيعي أنه لن
ينمو نموا طبيعيا بل مشوها, إنه كالنبات بحاجة إلى الشمس والهواء وما دام هذا محرماً في مجتمع التخلف والقهر, فسوف يظل الحب مسخا يعاني من كل العلل: يرتبط بالموت, وبالعنف, والتملك, والاستجداء, والركوع, والذل, وكل مفردات الألم والتأليم.
نحن لا نعرف كيف نحب الند للند, يظن الرجل أن أقصى درجات الحب هو التملك, وتظن المرأة انه التذلل والاستجداء, المحب لا يعترف لمحبوبة بحقه في أن يكون منفصلا ومتصلا بآن واحد, يطلب منه الذوبان فيه وهذا غير ممكن, يريده نسخة عنه ولا يؤمن بحقه في الاختلاف, ومن هنا يبدأ الخلاف ويأتي بعده الاستعطاف, أخذ وجذب, خصام واتفاق, تهديد وعنف, هذا ليس حبا, إنه صراع……
حتى عندما نتغنى بالحب وإن كنا نعيشه أو لا نعيشه نربطه بالموت: أموت من أجلك والأصح أن يعيش أحدهما من أجل الآخر………
لكن إذا استعرضنا ثقافتنا وجذورها التاريخية, والأحداث العنيفة التي اجتاحت منطقتنا, ومازالت تفتك بإنسانا العربي وغيره من الشعوب المتخلفة المقهورة حتى اليوم , ألا ندرك المقدمات التي أدت إلى هذه النتائج ؟ الشجن والبكائيات والتفجع على فقد الأحباب أليس هو جزء من ثقافتنا؟
ألم يستقرّ في اللاشعور الجمعي عندنا أن الهجوم والضربة الأولى حتى لو كانت القتل كفيلة بتحقيق الغايات كائنة ما كانت؟
أظن أن تاريخ الإنسانية مجبول بالعنف ومستمر على هذا النحو, وكل الأمور المطروحة من استجداء وركوع وذل ما هي إلا نتائج لانتشار ظاهرة العنف في مجتمعنا العربي.
ينمو نموا طبيعيا بل مشوها, إنه كالنبات بحاجة إلى الشمس والهواء وما دام هذا محرماً في مجتمع التخلف والقهر, فسوف يظل الحب مسخا يعاني من كل العلل: يرتبط بالموت, وبالعنف, والتملك, والاستجداء, والركوع, والذل, وكل مفردات الألم والتأليم.
نحن لا نعرف كيف نحب الند للند, يظن الرجل أن أقصى درجات الحب هو التملك, وتظن المرأة انه التذلل والاستجداء, المحب لا يعترف لمحبوبة بحقه في أن يكون منفصلا ومتصلا بآن واحد, يطلب منه الذوبان فيه وهذا غير ممكن, يريده نسخة عنه ولا يؤمن بحقه في الاختلاف, ومن هنا يبدأ الخلاف ويأتي بعده الاستعطاف, أخذ وجذب, خصام واتفاق, تهديد وعنف, هذا ليس حبا, إنه صراع……
حتى عندما نتغنى بالحب وإن كنا نعيشه أو لا نعيشه نربطه بالموت: أموت من أجلك والأصح أن يعيش أحدهما من أجل الآخر………
لكن إذا استعرضنا ثقافتنا وجذورها التاريخية, والأحداث العنيفة التي اجتاحت منطقتنا, ومازالت تفتك بإنسانا العربي وغيره من الشعوب المتخلفة المقهورة حتى اليوم , ألا ندرك المقدمات التي أدت إلى هذه النتائج ؟ الشجن والبكائيات والتفجع على فقد الأحباب أليس هو جزء من ثقافتنا؟
ألم يستقرّ في اللاشعور الجمعي عندنا أن الهجوم والضربة الأولى حتى لو كانت القتل كفيلة بتحقيق الغايات كائنة ما كانت؟
أظن أن تاريخ الإنسانية مجبول بالعنف ومستمر على هذا النحو, وكل الأمور المطروحة من استجداء وركوع وذل ما هي إلا نتائج لانتشار ظاهرة العنف في مجتمعنا العربي.
