درج المحللون والمطبلون والمتسلقون خلال الاعوام المنصرمة على النيل من الشعب الواقع تحت القمع والظلم والاضطهاد واخذ الغرور بعضا ممن اتيحت لهم فرص الظهور الاعلامي المتكرر حتى رموا اعراض الناس بالسب واتهموا ارضا بعينها بالعقم والدونية والاستخذاء في تكرار للمشاهد الاستئثارية المنتشرة على مدى فقرات تاريخ الصراع مع المحتل
واتخذ البعض ما قيل سابقا مطية سهلة لتغيير الوعي الشعبي والتلاعب في المصطلحات والقيم المطلقة التي لم تتغير منذ فجر التاريخ حتى ان احد الجلاوزة تجرا يوما وقال ان الارض او جزء منها قد لفظت كل انواع العنف واوهم المستمع اليه حينها ان الشعب والأرض قد تحولوا الى دواجن نباتية
ولا شك ان الامر قد انطلى على الكثيرين حتى بعض المخلصين ورأوا ان الناس هلكى وأنهم ببصيرتهم المصطنعة هم الفرقة الناجية ومجمل ما سبق يعتمد على سبب واحد بعيدا عن الاسطوانات المشروخة التي نسمعها حول الوحدة والانقسام وترتيب البيت الداخلي وغيره من مجترات الفترات العصيبة وهذا السبب هو اننا نقيس دوما بالمقاييس المادية الصرفة ونترك الامل لمنشورات الجمعة او الاعياد على صفحات الفيسبوك
وهذا السبب حول الكثيرين منا الى نقاد وأوصياء ورقباء وأصبح كل من يتابع موقعا او اثنين للعدو يدلي بدلوه في التوجيهات التي نبالغ فيها جدا وننسى ان الواقع الحالي غير مخطط له وان تفلت من زمام المكر الداخلي والخارجي واربك حسابات الجميع من متنعم تلاحقه القروض الى متفلسف يرى ان الكون لا يسير إلا به وبكلماته وبلاغته
لقد فشل الجميع في حياكة المرحلة على مقاساته وطلباته الخاصة ولم تعد هناك تلك الفوقية المصطنعة التي تعتمد على تاريخ يكتب بأدوات القمع وفوهات البنادق وكم هو مبدع ذاك الاعرابي الذي قال اهل مكة ادرى بشعابها
هذا الوضع والانتفاض الشعبي سيكون له ما بعده طال او قصر ذلك ان من استهان بهذا الجيل ورآه خانعا ذليلا لاهيا ساهيا هو صنوان مع من عمد الى تغييب هذا الجيل ويجتمعان في الغباء ويشتركان في الجريمة ذلك ان فريق التدجين يعمل وفريق التقريع يكرس ذلك الفعل بتهجمه وتهكمه من جيل سبق كل من سبقوه
نعم فكل ما صدع رؤوسنا من تنظير وتفلسف من كل الاطراف غدى هباء منثورا لا قيمة له وان استدل بألف دراسة ودراسة ذلك ان التغيير الجمعي تحديدا هو امر رباني صرف لا علاقة للبشر به إلا تنفيذ الارادة الالهية سواء اتفقنا على ذلك ام لم نتفق فان هذه الارض هي صرة الكون وصخرته الشماء يتحطم عليها من اعيا العالم بعد ان يساق اليها راغما وفي التاريخ الف شاهد ودليل
نعم يا سادة خرج من بعد التيه جيل يفوق ذاك الذي كان مع يوشع بن نون عليه السلام جيل لا يعترف باجترار ولا تصنع بل يفهم شيئا واحدا ان مرحلة التحرير لاح فجرها وانقضى فجر التدجين الكاذب
واتخذ البعض ما قيل سابقا مطية سهلة لتغيير الوعي الشعبي والتلاعب في المصطلحات والقيم المطلقة التي لم تتغير منذ فجر التاريخ حتى ان احد الجلاوزة تجرا يوما وقال ان الارض او جزء منها قد لفظت كل انواع العنف واوهم المستمع اليه حينها ان الشعب والأرض قد تحولوا الى دواجن نباتية
ولا شك ان الامر قد انطلى على الكثيرين حتى بعض المخلصين ورأوا ان الناس هلكى وأنهم ببصيرتهم المصطنعة هم الفرقة الناجية ومجمل ما سبق يعتمد على سبب واحد بعيدا عن الاسطوانات المشروخة التي نسمعها حول الوحدة والانقسام وترتيب البيت الداخلي وغيره من مجترات الفترات العصيبة وهذا السبب هو اننا نقيس دوما بالمقاييس المادية الصرفة ونترك الامل لمنشورات الجمعة او الاعياد على صفحات الفيسبوك
وهذا السبب حول الكثيرين منا الى نقاد وأوصياء ورقباء وأصبح كل من يتابع موقعا او اثنين للعدو يدلي بدلوه في التوجيهات التي نبالغ فيها جدا وننسى ان الواقع الحالي غير مخطط له وان تفلت من زمام المكر الداخلي والخارجي واربك حسابات الجميع من متنعم تلاحقه القروض الى متفلسف يرى ان الكون لا يسير إلا به وبكلماته وبلاغته
لقد فشل الجميع في حياكة المرحلة على مقاساته وطلباته الخاصة ولم تعد هناك تلك الفوقية المصطنعة التي تعتمد على تاريخ يكتب بأدوات القمع وفوهات البنادق وكم هو مبدع ذاك الاعرابي الذي قال اهل مكة ادرى بشعابها
هذا الوضع والانتفاض الشعبي سيكون له ما بعده طال او قصر ذلك ان من استهان بهذا الجيل ورآه خانعا ذليلا لاهيا ساهيا هو صنوان مع من عمد الى تغييب هذا الجيل ويجتمعان في الغباء ويشتركان في الجريمة ذلك ان فريق التدجين يعمل وفريق التقريع يكرس ذلك الفعل بتهجمه وتهكمه من جيل سبق كل من سبقوه
نعم فكل ما صدع رؤوسنا من تنظير وتفلسف من كل الاطراف غدى هباء منثورا لا قيمة له وان استدل بألف دراسة ودراسة ذلك ان التغيير الجمعي تحديدا هو امر رباني صرف لا علاقة للبشر به إلا تنفيذ الارادة الالهية سواء اتفقنا على ذلك ام لم نتفق فان هذه الارض هي صرة الكون وصخرته الشماء يتحطم عليها من اعيا العالم بعد ان يساق اليها راغما وفي التاريخ الف شاهد ودليل
نعم يا سادة خرج من بعد التيه جيل يفوق ذاك الذي كان مع يوشع بن نون عليه السلام جيل لا يعترف باجترار ولا تصنع بل يفهم شيئا واحدا ان مرحلة التحرير لاح فجرها وانقضى فجر التدجين الكاذب
