*أزمة الشباب **فى المشاركة السياسية *
أ.فارس قايدالحداد*
* للاسف الشديد اصبح واقع شبابنا اليمني في وضع سيئ جدا لا يحسد عليه **حيث نجد جزءا منهم اصبحوا وقود حرب لدى العديد من الجماعات الدينية (الارهابية) والجزء الاخر في قلب المعمعة السياسية والاجتماعية التي لا خروج منها الا
بتهميش واقصاء واضح وهذا ما حصل في التشكيل الوزاري الجديد في حكومة الكفاءات برئاسة بحاح حيث لم يحصل الشباب على حقيبة وزارية واحدة لكن السؤال الذي يطرح
نفسه :: ف**هل سيثق الشباب اليمني فى قدراتة ؟ وهل تثق النخب السياسية الحاكمة فيه؟ فالثقة فى الذات عامل هام فى الميل الى المشاركة (الطوعية والإرادية).
وترتبط الثقة فى الشباب بعوامل فردية وأخرى مجتمعية، وكلاهما يؤثر على مستوى الثقة فى الشباب، سواء ثقة الشباب فى قدراته أو نظرة النخبة الحاكمة للشباب (ولنأخذ مثلا ظاهرة حشد الشباب فى مؤتمرات سياسية وحزبية عن دور الشباب ومن
يتحدث فيها الى من؟، ومن يتكلم ومن يستمع؟)*
*والذى يدعو الى الحيرة هو لماذا توجد هوّة كبيرة بين النظرتين؟، ولماذا تستمر هكذا؟، وما الذى دفع الشباب بعيدا عن مرمى النخبة السياسية؟، ومتى يتغير هذا الوضع؟، وما هو الاختلاف بين شبابنا اليمني والشباب فى العالم من حولنا؟ وإذا
صدق تفسير تعثر التنمية بأسباب تاريخية واجتماعية واقتصادية فما علاقة وضعية التخلف الاجتماعى بذلك ؟*
*ولأسباب عديدة يبدأ شبابنا اليمني حياته متأخرا، ربما على المستوى الخاص والسياسى أيضا، ويؤدى الفقر واهتزاز تكافؤ الفرص الى الإنكفاء على الخلاص الفردى فيستغرق الشاب طويلا حتى يصل الى نقطة إشباع معقولة له، ثم ينتبه الى
تعرضه للشيخوخة المبكرة بعد فتور حماس الشباب وجرأته، ثم تأتى عوامل خارجية وتتفاعل مع درجات الإحباط فُتوّلد وهجا من نوع آخر، ولكنه يأتى متأخرا.و**هنا، يحدث الإلتباس بين الجيل بالمعنى الفكرى والفكر داخل الجيل، وتظهر ثقافة
الأزمة، وما تحمله من استقطاب وسيولة فى الحراك الاجتماعى بين الأجيال وكذلك الأنساق الفكرية الطبيعية لكل جيل، فيشعر الكبار ممن فاتهم القطار بخيبة الأمل، ويتشكك الشباب الجدد فى قدرتهم على الإنفكااك من هذا المصير،*
*وتتمثل الحيرة فى طرح متأخر لسؤال ملح: من المسئول عن هذا؟، وهل لا تزال هناك فرصة؟، وهل المشكلة فى القدرات الذاتية أم فى السياسات المتبعة؟*
*الحديث الى الشباب وفحص تطلعاتهم يصل بنا الى جانب آخر فى مشهد الحيرة لدى الشباب، فعلى الرغم من بساطة هذه المطالب (مثلا حرية التعبير السلمى، الاستماع الى آراء الشباب، تدريب على التجريب والتعلم الذاتى..) إلا أنها تواجه تعنتا
فعليا، لا لفظيا، من جانب النخبة الحاكمة.*
*وفضلا عن بساطة هذه المطالب، وأهميتها كاستثمار فى المستقبل، فإنها تصبح ضرورة لتعزيز دوره الشباب فى التنمية والديمقراطية وإعدادهم لتحمل المسئولية، وإلا ظل القول بأن "الشباب هو محور التنمية وأداتها" مجرد شعار لا يصدقه
كثيرون.*
*قد تدفع هذه الحيرة من التعنت تجاه مطالب فتح بعض الأبواب القليلة فحسب الى الهجرة، ليس فقط بحثا عن فرص عمل وإنما عن فرصة حياة أفضل، حتى وإن كانت غير شرعية وتتصف بالمخاطرة الشديدة*
**كاتب وصحفي يمني *
أ.فارس قايدالحداد*
* للاسف الشديد اصبح واقع شبابنا اليمني في وضع سيئ جدا لا يحسد عليه **حيث نجد جزءا منهم اصبحوا وقود حرب لدى العديد من الجماعات الدينية (الارهابية) والجزء الاخر في قلب المعمعة السياسية والاجتماعية التي لا خروج منها الا
بتهميش واقصاء واضح وهذا ما حصل في التشكيل الوزاري الجديد في حكومة الكفاءات برئاسة بحاح حيث لم يحصل الشباب على حقيبة وزارية واحدة لكن السؤال الذي يطرح
نفسه :: ف**هل سيثق الشباب اليمني فى قدراتة ؟ وهل تثق النخب السياسية الحاكمة فيه؟ فالثقة فى الذات عامل هام فى الميل الى المشاركة (الطوعية والإرادية).
وترتبط الثقة فى الشباب بعوامل فردية وأخرى مجتمعية، وكلاهما يؤثر على مستوى الثقة فى الشباب، سواء ثقة الشباب فى قدراته أو نظرة النخبة الحاكمة للشباب (ولنأخذ مثلا ظاهرة حشد الشباب فى مؤتمرات سياسية وحزبية عن دور الشباب ومن
يتحدث فيها الى من؟، ومن يتكلم ومن يستمع؟)*
*والذى يدعو الى الحيرة هو لماذا توجد هوّة كبيرة بين النظرتين؟، ولماذا تستمر هكذا؟، وما الذى دفع الشباب بعيدا عن مرمى النخبة السياسية؟، ومتى يتغير هذا الوضع؟، وما هو الاختلاف بين شبابنا اليمني والشباب فى العالم من حولنا؟ وإذا
صدق تفسير تعثر التنمية بأسباب تاريخية واجتماعية واقتصادية فما علاقة وضعية التخلف الاجتماعى بذلك ؟*
*ولأسباب عديدة يبدأ شبابنا اليمني حياته متأخرا، ربما على المستوى الخاص والسياسى أيضا، ويؤدى الفقر واهتزاز تكافؤ الفرص الى الإنكفاء على الخلاص الفردى فيستغرق الشاب طويلا حتى يصل الى نقطة إشباع معقولة له، ثم ينتبه الى
تعرضه للشيخوخة المبكرة بعد فتور حماس الشباب وجرأته، ثم تأتى عوامل خارجية وتتفاعل مع درجات الإحباط فُتوّلد وهجا من نوع آخر، ولكنه يأتى متأخرا.و**هنا، يحدث الإلتباس بين الجيل بالمعنى الفكرى والفكر داخل الجيل، وتظهر ثقافة
الأزمة، وما تحمله من استقطاب وسيولة فى الحراك الاجتماعى بين الأجيال وكذلك الأنساق الفكرية الطبيعية لكل جيل، فيشعر الكبار ممن فاتهم القطار بخيبة الأمل، ويتشكك الشباب الجدد فى قدرتهم على الإنفكااك من هذا المصير،*
*وتتمثل الحيرة فى طرح متأخر لسؤال ملح: من المسئول عن هذا؟، وهل لا تزال هناك فرصة؟، وهل المشكلة فى القدرات الذاتية أم فى السياسات المتبعة؟*
*الحديث الى الشباب وفحص تطلعاتهم يصل بنا الى جانب آخر فى مشهد الحيرة لدى الشباب، فعلى الرغم من بساطة هذه المطالب (مثلا حرية التعبير السلمى، الاستماع الى آراء الشباب، تدريب على التجريب والتعلم الذاتى..) إلا أنها تواجه تعنتا
فعليا، لا لفظيا، من جانب النخبة الحاكمة.*
*وفضلا عن بساطة هذه المطالب، وأهميتها كاستثمار فى المستقبل، فإنها تصبح ضرورة لتعزيز دوره الشباب فى التنمية والديمقراطية وإعدادهم لتحمل المسئولية، وإلا ظل القول بأن "الشباب هو محور التنمية وأداتها" مجرد شعار لا يصدقه
كثيرون.*
*قد تدفع هذه الحيرة من التعنت تجاه مطالب فتح بعض الأبواب القليلة فحسب الى الهجرة، ليس فقط بحثا عن فرص عمل وإنما عن فرصة حياة أفضل، حتى وإن كانت غير شرعية وتتصف بالمخاطرة الشديدة*
**كاتب وصحفي يمني *
