" تجديد الخطاب " - عبد الهادي شلا
----------------
منذ أن إستشرت ظاهرة الجماعات الإرهابية "التي ترفع الدين الإسلامي شعارا لها " ظهر بجانبها تيار من "الدعاة " يريدون إصلاح خلل في التطبيق أطلقوا عليه " تجديد الخطاب الديني" بحجة أن الخطاب القائم منذ عهود بعيدة و الذي أطلقوا عليه " تراثا دينيا " يحتاج إلى إنكار بعض ما فيه وإحلال غيره بما يوائم الوضع العالمي الذي يتصدى لظاهره التطرف .
ويرى هؤلاء "الدعاة" في الموروث العقائدي وزرعه في نفوس الأجيال ما إنحراف بالتفسير .الأمر الذي خرجت من عباءته قوة همجية بأفكار متطرفة لم تجد أمامها سوى العنف وسيلة لنشر وتطبيق أفكارها التي كرستها إلى حد القتل والدمار لكل مخالف لها ، كما أنها عادت مظاهر الحضارة والتقدم في عصر شمل المعمورة بأدوات جبارة تـُبسـِط التعامل مع الحياة.
بينما تدعو تلك "الجماعات المتطرفة" إلى التمسك بإرث الأولين الذي أضافوا إليه الكثير جدا من الأقوال والتفاسير في أسس العقيدة و تجاوزوه إلى هاوية سحيقة لا يمكن أن تؤدي إلى رفعة أو سمو، وكأنهم يريدون للأمة الإسلامية وغيرها كما يدعون أن يتجردوا من كل مقومات الحياة الحديثة ويعيشوا حياة من تصورهم ويقيموا خلافة على أرض فتكت بها الحروب وشرذمتها إلى طوائف وملل قبل أن يصلوها في الوقت الذي لا يختلف أحد على أن هذه الجماعات همجية لا تعير جوهر الدين الإسلامي أقل إهتمام كما أجمع على ذلك كبارالعلماء وشواهد أفعالهم.
وعليه ،فقد فتح "دعاة تجديد الخطاب" بابا للخروج عن الثوابت بتهور وإندفاع في فسحة من خلو الساحة بسبب فراغ خلفته "ثورات الربيع العربي"، مع أن الدين لا يأتيه الباطل إلا من "جاهل" و ليس كلهم بجاهل بل إن منهم من يحمل علما فقهيا لا يستهان به ولكننا نسجل عليهم أنهم "إنتفضوا" في غير وقت بينما كثير من دول العالم يقف على قدم وساق تريد لهذا الدين ان يكون على هواها وبرجال مجندين لهذا الغرض الأمر الذي سيتولد عنه صورة جديدة مغايرة تمس أسس العقيدة و لغط يصعب فهمه عند جل العامة من الناس بل وينحرف يهم عن الجادة.
ولعل ما يتوجب على "دعاة تجديد الخطاب " هو بث فكر تنويري لا يعلو على ثوابت العقيدة التي أجمع عليها الأولون والآخرون "بتنقيح" لا يمس الجوهر ولا يبخس العلماء والأئمة حقهم ، وإلا أصبح كل من "حفظ سورة أوحديث" يفتي ويحذف أو يضيف كما يهوى، وهو باب لا يمكن إصلاحه في هذا الوقت الذي تتعرض فيه القيم الإسلامية إلى حرب معلنة و خفية.
مع ظهور "الجماعات الإرهابية المتطرفة" التي ينكرها المسلمون قبل غيرهم وجد العالم مدخلا واسعا ليحارب "أصل العقيدة " ، ويمد إليهم المعونة في الخفاء ويحاربهم في العلن بما لا يخفى على أنه ذر للرماد في العيون من ناحية ومن ناحية أخرى أن هذه "الجماعات" قد خرجت عن الخط المرسوم لتحركاتها وأفعالها وسيحتاج القضاء عليها أو "إخفائها بمعنى إختفائها" وقتا لم يتحدد بعد لأنه مرتبط بتغيير خارطة البلاد العربية أولا والتي تريدها بعض قوى العالم التي لها مطامع كثيرة وبالشكل الذي تريده على قياساتها بلا جهد منها بل بقيام هذه الجماعات بالعمل نيابة إلى أن تستنزف البلاد العربية قوتها وثرواتها،وتصبح خاضعة بإرادتها وفي حاجة إلى هذه القوى،أي أن تعود متخلفة ،ومستعمرة بأحدث أساليب الإستعمار التي ما عادت خافية.
وللحديث عن تجديد الخطاب الديني لا يمكن غض الطرف عن تجديد الخطاب التربوي والأخلاقي والسياسي والإجتماعي وباقي مجالات الحياة المؤثرة التي تبدأ بإصلاح وتجديد الخطاب "الفــرد - الإنسان".
وذلك بعد أن تغيب الجماعات المتطرفة عن المشهد العام لأن وجودها سيف بحدين .
أولهما: إستقطاب المزيد من المتطرفين.
وثانيهما: ستصبح أمرا واقعا ويجب التعامل معه .
وكلاهما يعرقل كل خطوة نحو تجديد الخطاب العام .
فنحن في عالمنا العربي والإسلامي في حاجة لصياغة إنسان جديد بمواصفات أساسها الصدق والعمل الجاد. أي نعيد تكوين الفرد المسلم بالطريقة الصحيحة التي تتوافق مع أسس العقيدة ومراحل الزمن المتجددة .
----------------
منذ أن إستشرت ظاهرة الجماعات الإرهابية "التي ترفع الدين الإسلامي شعارا لها " ظهر بجانبها تيار من "الدعاة " يريدون إصلاح خلل في التطبيق أطلقوا عليه " تجديد الخطاب الديني" بحجة أن الخطاب القائم منذ عهود بعيدة و الذي أطلقوا عليه " تراثا دينيا " يحتاج إلى إنكار بعض ما فيه وإحلال غيره بما يوائم الوضع العالمي الذي يتصدى لظاهره التطرف .
ويرى هؤلاء "الدعاة" في الموروث العقائدي وزرعه في نفوس الأجيال ما إنحراف بالتفسير .الأمر الذي خرجت من عباءته قوة همجية بأفكار متطرفة لم تجد أمامها سوى العنف وسيلة لنشر وتطبيق أفكارها التي كرستها إلى حد القتل والدمار لكل مخالف لها ، كما أنها عادت مظاهر الحضارة والتقدم في عصر شمل المعمورة بأدوات جبارة تـُبسـِط التعامل مع الحياة.
بينما تدعو تلك "الجماعات المتطرفة" إلى التمسك بإرث الأولين الذي أضافوا إليه الكثير جدا من الأقوال والتفاسير في أسس العقيدة و تجاوزوه إلى هاوية سحيقة لا يمكن أن تؤدي إلى رفعة أو سمو، وكأنهم يريدون للأمة الإسلامية وغيرها كما يدعون أن يتجردوا من كل مقومات الحياة الحديثة ويعيشوا حياة من تصورهم ويقيموا خلافة على أرض فتكت بها الحروب وشرذمتها إلى طوائف وملل قبل أن يصلوها في الوقت الذي لا يختلف أحد على أن هذه الجماعات همجية لا تعير جوهر الدين الإسلامي أقل إهتمام كما أجمع على ذلك كبارالعلماء وشواهد أفعالهم.
وعليه ،فقد فتح "دعاة تجديد الخطاب" بابا للخروج عن الثوابت بتهور وإندفاع في فسحة من خلو الساحة بسبب فراغ خلفته "ثورات الربيع العربي"، مع أن الدين لا يأتيه الباطل إلا من "جاهل" و ليس كلهم بجاهل بل إن منهم من يحمل علما فقهيا لا يستهان به ولكننا نسجل عليهم أنهم "إنتفضوا" في غير وقت بينما كثير من دول العالم يقف على قدم وساق تريد لهذا الدين ان يكون على هواها وبرجال مجندين لهذا الغرض الأمر الذي سيتولد عنه صورة جديدة مغايرة تمس أسس العقيدة و لغط يصعب فهمه عند جل العامة من الناس بل وينحرف يهم عن الجادة.
ولعل ما يتوجب على "دعاة تجديد الخطاب " هو بث فكر تنويري لا يعلو على ثوابت العقيدة التي أجمع عليها الأولون والآخرون "بتنقيح" لا يمس الجوهر ولا يبخس العلماء والأئمة حقهم ، وإلا أصبح كل من "حفظ سورة أوحديث" يفتي ويحذف أو يضيف كما يهوى، وهو باب لا يمكن إصلاحه في هذا الوقت الذي تتعرض فيه القيم الإسلامية إلى حرب معلنة و خفية.
مع ظهور "الجماعات الإرهابية المتطرفة" التي ينكرها المسلمون قبل غيرهم وجد العالم مدخلا واسعا ليحارب "أصل العقيدة " ، ويمد إليهم المعونة في الخفاء ويحاربهم في العلن بما لا يخفى على أنه ذر للرماد في العيون من ناحية ومن ناحية أخرى أن هذه "الجماعات" قد خرجت عن الخط المرسوم لتحركاتها وأفعالها وسيحتاج القضاء عليها أو "إخفائها بمعنى إختفائها" وقتا لم يتحدد بعد لأنه مرتبط بتغيير خارطة البلاد العربية أولا والتي تريدها بعض قوى العالم التي لها مطامع كثيرة وبالشكل الذي تريده على قياساتها بلا جهد منها بل بقيام هذه الجماعات بالعمل نيابة إلى أن تستنزف البلاد العربية قوتها وثرواتها،وتصبح خاضعة بإرادتها وفي حاجة إلى هذه القوى،أي أن تعود متخلفة ،ومستعمرة بأحدث أساليب الإستعمار التي ما عادت خافية.
وللحديث عن تجديد الخطاب الديني لا يمكن غض الطرف عن تجديد الخطاب التربوي والأخلاقي والسياسي والإجتماعي وباقي مجالات الحياة المؤثرة التي تبدأ بإصلاح وتجديد الخطاب "الفــرد - الإنسان".
وذلك بعد أن تغيب الجماعات المتطرفة عن المشهد العام لأن وجودها سيف بحدين .
أولهما: إستقطاب المزيد من المتطرفين.
وثانيهما: ستصبح أمرا واقعا ويجب التعامل معه .
وكلاهما يعرقل كل خطوة نحو تجديد الخطاب العام .
فنحن في عالمنا العربي والإسلامي في حاجة لصياغة إنسان جديد بمواصفات أساسها الصدق والعمل الجاد. أي نعيد تكوين الفرد المسلم بالطريقة الصحيحة التي تتوافق مع أسس العقيدة ومراحل الزمن المتجددة .
