أدّت مآلات "الربيع العربي" الذي أزاح فلسطين عن واجهة الحدث والأهداف، والدم المسفوح في الشوارع نتيجة الاحتراب الداخلي والتدخل الخارجي، إلى إعادةِ قراءةٍ لدى المجتمع الفلسطيني في سوريا لمأساته من زاوية التجربة فلم تعد الشعارات التي طرحت ذات مصداقية، وكل أحلام الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان والعدالة الإجتماعية التي رآها البعض ضرورة نحو مشروع التحرير سقطت تحت وطأة السيوف والأعلام القبلية والعجز النخبوي وصبيانيته ومغامراته، وعمالة البعض.
يكرر الفلسطيني مصطلح البوصلة ويرى نفسه في الصف الأول مدافعاً عن الأمة، عن كل بلد عربي وإسلامي، وبطبيعة الحال ينتظر من أي حراك تقدماً باتجاه مشروعه التحرري. لم يكن الربيع ربيعاً فقد استفاق المجتمع الفلسطيني على نكبات جديدة، لفظته دول الربيع والبحار والمطارات فوجد نفسه يبتعد عن فلسطينه، التي من أجلها أحرق أنفاسه تأييداً لحراك كان يراه متوهّماً أنّه سوف يقربه منها.
يعتبر التشرد الجغرافي وفاتورته الكبيرة التي دفعتها كل العائلات الفلسطينية دون استثناء والصواريخ المقاتلة التي أمطرت المدن والبلدات الفلسطينية المحتلة أهم الأسباب القريبة التي أدت إلى تعديل المزاج العام، فاستعيدت الرؤية السياسية الموحدّة على مسائل جوهرية من جديد رغم حالة عدم التوازن والتشرد الفكري والسياسي للفلسطيني داخل المخيم في سوريا وفي دول اللجوء الأخرى والناجمة عن الأحداث التي عصفت بهذا البلد العربي، قد تبدو المقاربة غريبة فهذا الواقع يستطيع المتابع أن يلمسه من خلال الاحتكاك مع كافة الفئات الفلسطينية من أبناء المخيمات من مثقفين وشباب وناشطين وأصحاب مهن، ومع من اختار الدول الأوروبية مكاناً لإقامة مؤقتة إلى من دفعه الظرف ليعيش في مركز إيواء مؤقت.
وعود إلى السبب الآخر القريب الصواريخ؛ والذي يعني فكرياً المقاومة بتجلياتها التي نشهدها الآن. المقاومة كفعل هي سبيل سلكه الشعب الفلسطيني مع استنبات الكيان الصهيوني على أرضه، نعم اختلفت النخب السياسية والحزبية والفكرية على جدوى المقاومة وأهدافها وتوقيتها وأسلوبها، لكن الفكرة الأصل كانت وستبقى جمعية طالما هناك احتلال، اليوم بعد التفتت المذهبي والطائفي والسياسي والفكري والعقائدي استشعر الفلسطيني بقواه الحيّة والمتسلّقة (ربما ركب البعض الموج لتحسين موقع داخلي وإقليمي) ضرورة تغيير شروط المعركة، فكان الرد على الانتهاكات الصهيونية عنيفاً بحجم التناقضات التي تعيشها الأمة وبلدانها، استعاد الشعب الفلسطيني روح الكوفيّة والبندقية والعلم الموحّد، صحيح أن الفعل المقاوم ليس بزخم واحد في كل نقاط الاشتباك إلا أن الإجماع يوحي برغبة جامحة في تغيير الواقع المر.
بناءً على كل ذلك تستطيع أن تلحظ مدى انخراط الفلسطيني في سوريا في هذه المعركة، كيف لا وهي معركته التي يرى فيها مخرجاً لنكبته الثانية ومآسي الحرب السورية. شعور الفلسطيني في سورية كالمقياس كلمّا اشتدت المقاومة في فلسطين وازدادت شراستها وقدرتها وتنظيمها وفاعليتها كلمّا استشعر قُرب خروجه من نفق الشرذمة والتشرد والاتكاء على قضبان مراكز المساعدات وخشبات القوارب المهترئة.
المقاومة بالنسبة للفلسطيني اللاجئ المشرّد انتظار ما يلزم، فهي مشروع وطريق عودة، لطيّ صفحة وثيقة السفر الممنوع، والمقال المقموع، والصفيح والزواريب، والمنع من العمل والدراسة، والاستدخال في حروب المصالح.
محمد راجحة
يكرر الفلسطيني مصطلح البوصلة ويرى نفسه في الصف الأول مدافعاً عن الأمة، عن كل بلد عربي وإسلامي، وبطبيعة الحال ينتظر من أي حراك تقدماً باتجاه مشروعه التحرري. لم يكن الربيع ربيعاً فقد استفاق المجتمع الفلسطيني على نكبات جديدة، لفظته دول الربيع والبحار والمطارات فوجد نفسه يبتعد عن فلسطينه، التي من أجلها أحرق أنفاسه تأييداً لحراك كان يراه متوهّماً أنّه سوف يقربه منها.
يعتبر التشرد الجغرافي وفاتورته الكبيرة التي دفعتها كل العائلات الفلسطينية دون استثناء والصواريخ المقاتلة التي أمطرت المدن والبلدات الفلسطينية المحتلة أهم الأسباب القريبة التي أدت إلى تعديل المزاج العام، فاستعيدت الرؤية السياسية الموحدّة على مسائل جوهرية من جديد رغم حالة عدم التوازن والتشرد الفكري والسياسي للفلسطيني داخل المخيم في سوريا وفي دول اللجوء الأخرى والناجمة عن الأحداث التي عصفت بهذا البلد العربي، قد تبدو المقاربة غريبة فهذا الواقع يستطيع المتابع أن يلمسه من خلال الاحتكاك مع كافة الفئات الفلسطينية من أبناء المخيمات من مثقفين وشباب وناشطين وأصحاب مهن، ومع من اختار الدول الأوروبية مكاناً لإقامة مؤقتة إلى من دفعه الظرف ليعيش في مركز إيواء مؤقت.
وعود إلى السبب الآخر القريب الصواريخ؛ والذي يعني فكرياً المقاومة بتجلياتها التي نشهدها الآن. المقاومة كفعل هي سبيل سلكه الشعب الفلسطيني مع استنبات الكيان الصهيوني على أرضه، نعم اختلفت النخب السياسية والحزبية والفكرية على جدوى المقاومة وأهدافها وتوقيتها وأسلوبها، لكن الفكرة الأصل كانت وستبقى جمعية طالما هناك احتلال، اليوم بعد التفتت المذهبي والطائفي والسياسي والفكري والعقائدي استشعر الفلسطيني بقواه الحيّة والمتسلّقة (ربما ركب البعض الموج لتحسين موقع داخلي وإقليمي) ضرورة تغيير شروط المعركة، فكان الرد على الانتهاكات الصهيونية عنيفاً بحجم التناقضات التي تعيشها الأمة وبلدانها، استعاد الشعب الفلسطيني روح الكوفيّة والبندقية والعلم الموحّد، صحيح أن الفعل المقاوم ليس بزخم واحد في كل نقاط الاشتباك إلا أن الإجماع يوحي برغبة جامحة في تغيير الواقع المر.
بناءً على كل ذلك تستطيع أن تلحظ مدى انخراط الفلسطيني في سوريا في هذه المعركة، كيف لا وهي معركته التي يرى فيها مخرجاً لنكبته الثانية ومآسي الحرب السورية. شعور الفلسطيني في سورية كالمقياس كلمّا اشتدت المقاومة في فلسطين وازدادت شراستها وقدرتها وتنظيمها وفاعليتها كلمّا استشعر قُرب خروجه من نفق الشرذمة والتشرد والاتكاء على قضبان مراكز المساعدات وخشبات القوارب المهترئة.
المقاومة بالنسبة للفلسطيني اللاجئ المشرّد انتظار ما يلزم، فهي مشروع وطريق عودة، لطيّ صفحة وثيقة السفر الممنوع، والمقال المقموع، والصفيح والزواريب، والمنع من العمل والدراسة، والاستدخال في حروب المصالح.
محمد راجحة
